率。”

    “不然，礼从何来？”

    嘴角带着一丝冷笑，慎到的话接踵而至。

    “国君、大夫，乱之根本，祸之本源。”

    “皆因：私欲！”

    “孟夫子要国君、大夫尊礼，不知以何为约束？”

    “那礼崩乐坏的周礼？还是如今早已名存实亡的子？”

    身子往前一探，慎到玩味看向孟轲：“周礼若存，何来大争之世？”

    “若是国君人人尊崇圣王，子又哪来的名存实亡？”

    孟轲闻言，当即一怔。

    见他不答，孟轲冷哼一声。

    “各国征伐，自春秋伊始。”

    “霸主不断，皆因列国国君之勃勃野心。”

    “礼所不能束也！”

    “在下以为，想要国君知礼，当以法度约之。”

    “法治，民一于君，事断于法。”

    “国有贤君，方有良臣，方有大治！”

    慎到之言一语揭穿孟轲言语漏洞，屋内众学子，不论哪家哪派，纷纷拱手。

    “慎子警示良言，彩！”

    心神稍回，孟轲并不认同。

    开口反驳：“先生之意，不过以律法约束君主，约束百官。”

    “在于形！”

    “礼法，则在于心！”

    “形露于外，终有不逮。”

    “发乎情，止乎礼，内心尊礼，人人向善，方能长存！”

    “苛政猛于虎，寄律法于国一人，终将害国！”

    “并非良策！”

    听了半，嬴驷算是听明白了。

    孟轲的意思，无非就是以周礼约束己行，导人向善。

    想法虽然很好，却并不切合实际。

    那遵循周礼的周朝都要崩溃了，周礼哪里还能约束他人？

    礼崩乐坏，人心不古。

    不考虑实际，却只想重新用周礼约束百姓。

    这可能吗？

    系统他迂腐，还是有些道理的。

    而慎到的意思，则是让君主用律法来约束百姓，使人不敢为恶。

    而这律法，则是寄希望于君主，并不是律法本身。

    这就有点想当然了。

    有点迎合君主的意味。

    贤君方正之主你还能指望他，万一碰到一个暴君、昏君又该如何？

    没有强而有力可以彻底贯彻的律法支撑，只是用君主的喜好来制定律法，惩治不臣，惩治贪官，哪里能够长久？