礼仪是一套言谈举止的准则，是一种毫不做作待人待己的态度，尊重他人、处理得当，令自己和他人都活得更舒服、自在、惬意。
在仪容、仪表、仪态、仪式，言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。
而繁文缛节，繁琐而不必要的礼节，就是其他繁琐多余的事项，也是一些达官贵人为了彰显自己地位的一种仪式的体现。
不少人混淆了这两者的界限，有人将繁文缛节理解为礼仪，有人则将没礼貌当成是与繁文缛节作斗争。
君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣。
“张大人、两位哥哥，不必谢我，人尽其才，物尽其用。事必有人做，事必有人管，事必有人评，事事精心、精细、精致、精美，才能更加精彩”
“学校，所以养士也，然古之圣王，其意不仅此也，必使治下之具皆出于学校，而后设学校之意始备，养习于童蒙，则作圣之基立于此。”
张光达父子三人听了方子舒的话语，心里感触良多，善之本在教，教之本在师。
方子舒看得深远，对教化于民之心远比自己几人想象的还要看得重，几人也深知责任深重。
“谢公子之教诲，下官父子三人将谨记”
“建立义学已是刻不容缓之事，都不必太过拘礼，既然由两位哥哥来操办义学事宜，自是甚好，但教材也是一个问题。对了，不知两位哥哥学的是那些术业？”
见方子舒问起所学术业，张士文连忙道：
“回公子，以六艺三略为主，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《周易》，诸子略、诗赋略、兵书略，也学数术”
“哦，这样啊，可有四书之？”
方子舒有些惊讶，与自己所知还是有很大的区别。
想起后世文化最繁荣的大宋，文人必读《四书五经》，张士文兄弟学的是六艺三略，六艺就是后世的《五经》。
四书即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
五经即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》。
大汉王朝尤重《春秋》，春秋盖由微言大义，故常与其注书左氏传、公羊传、谷梁传等合集。
五经也简称为：诗、书、礼、易、春秋。
在大宋之前，还佣乐经》一书，合称：诗、书、礼、乐、易、春秋，这六本书也被称做《六经》。
其中的《乐经》后来亡佚了，就只剩下了五经。
张光达父子三人，还有李紫嫣，一听四书，都有些懵懵的，没听过什么四书啊？
李紫嫣虽然不知道，也不会多想，反正自己的情郎懂的太多，自己不知道是正常的。
张光达父子三人可与李紫嫣不同，三人面面相觑，心里非常疑惑。
张家曾也是书香世家，多少代人以来，从来没有人过四书，难道是公子自创，还是有高人指点。
无论如何，公子学识之广博真是非同可，自己都五十多岁了，还不如一个少年知道的书多，心里对方子舒更加敬佩。
“公子，何为四书？还请公子指点”
见张光达相问，方子舒也突然反应过来，是自己考虑欠妥，这个时代好似有很多东西和华夏并无太多关联，也有可能并不存在《四书》。
《孟子》、《礼记》、《中庸》、《大学》合称四书，乃是后世华夏之称谓。
方子舒知道是自己强人所难了，随后一本正经的编了起来。
“所谓四书，是将《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》合而称之，乃读书人之必学之物…”
“公子，这四书都没听过，不知公子从何而知？”
张士文忍不住出声问道。
“呃…”
方子舒愣了一下，心里已证实了自己的猜想，这个时代真的没有四书。
于后世而言，作为儒家学派经书的四书，不仅保存了儒家先哲的思想和智慧，也体现出早期儒学形成的嬗递轨迹。
它蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现。
其在华夏思想史上产生过深远的影响，不失其深刻的教育意义和启迪价值，堪称是源远流长的华夏文化之精华。
方子舒心想，既然这个时代没有，要解释清楚并不容易，只能继续编了。
“这四书啊，乃是我梦中偶尔得之，好似本就存于脑海，时刻蕴绕于头脑之中，思之深感其含义之深远广博”
一听方子舒乃是梦中偶尔所得，众人更是懵懵的，这是不是有些方夜谭啊！
李紫嫣觉得没什么大惊怪的，只要是她家子舒，万般皆有可能。
李紫嫣眼里的星星更加闪烁，心里开心的想，梦中都能出现书，还是子舒厉害，不愧是自己喜欢的人。
对于李紫嫣的盲