饶神，只能是人，如此而已 。”

    “牛逼，不过，这玩意儿对子的影响不是一般的大呢。”朱厚照已经看出来了，这篇文章潜藏在底层的调调。

    那就是子也是人，不是神。

    不过朱厚照无所谓，因为这只是研究文明的人一点方向。

    影响不了大局。

    弑神？

    不是所有人都跟华夏一样，有这个社会基础的。

    弑神的核心，在于族群必须有实用主义底色。

    至于载体论、宗教论、礼教论，都只是阐释文明的一个角度。

    “实用主义的底色，叫做中庸。”朱厚照将文章放下，起身嘟囔：“儒释道、百家言、有用就用、无用就弃、周虽旧邦，其命维新。

    治大国，如烹鲜。

    原生文明只是简单的弑神？错了，神不是用来杀的，而是用来吃的。

    同化神灵，引为己用，才是文明。

    但想要同化神，首先你要有挑战神的能力。

    武器要好、兵要强、人心自然就会齐、日子只要再好过一点，你就是神。

    饶眼界是有限的，每个人能看到的只有自己头顶的那篇。

    当被你的手覆盖的时候，你在他们眼中，你就是神。

    但对于次生文明的人存在来，你生就是神。

    可对于原生文明的人来，你只是靠着德行爬上神的位置，没什么了不起，你行我也校

    但可惜，杀死世俗的神，并没有用，因为神的巅峰在那里，你只要超过他的巅峰，你就是新神。

    所以，同化祂，吞噬祂，将祂变成你的养料，你就能踩着祂登上更高的，触摸更高的世界。

    因此文明需要养料。捏死一个次生文明，他倒下的尸骸，会被分食，效率转化就少。

    但如果将次生文明的根系输送终端变成你的根系，你能吸取的资源就更多、更大了。”