而是为了输出矛盾，将内卷变成外卷。
朱厚照之前下旨调整了城市户的成婚年纪，已经导致霖方上一片怨声载道。
但正所谓上有政策，下有对策。
朱厚照为了提高东南官员的主观能动性，特地下令，征收未婚税上来之后，划归本地财政使用。
这一下可好，奔着创收去了，本地的警务署开始，从上到下，全城市范围内镇压，罚款。
他们也不将人逮住后流放边疆，而是逮住之后，三两头上去威胁，逼着老百姓们付出两倍乃至三倍的罚金。
按照规矩，一年一元是给地方的，剩下多出来的就是自己的。
这就导致了几种社会问题频发。
第一，娼业蓬勃。
第二，借腹生子。
第三，民离城。
第四，彩礼高涨。
第五，贞节瓦解。
在地方上，对于家中有人为官吏的，本地人多是睁一只眼闭一只眼。
但为官之人，也很清楚，若要人不知，除非己莫为，所以这些官员，一般来会约束自家人行事稳当，如果真的需要婚娶的话，那就从外边买夷妾。
朱厚照的城市户政策真正受害的，只有那群既不在朝廷官办企业工作，家中也无人为官的百姓身上。
他们要么走，要么就要忍受这一切不平等。
城市户，在朱厚照的操弄之下，已经趋于阶级固化。
这是必然也是必须的。
对于统治者来，想要地方稳固，阶级固化是最节省成本的。
不过，为了防止阶级固化影响国家整体未来，所以将十分之一的土地，当做阶级固化的节点，等之后开放相关户籍政策，城市也无力做出反抗。
因此，江南最近频频来奏。
地方发现大量的娼业，很多娼馆背后的主子，从南洋外边弄来了一些“崖山之后”，甚至做起了借腹生子的买卖。
就拿杭州府的奏报来，本地代产，夷女出子价两元，出女一元。
崖山之后出子三元，出女一点五元。
汉人出子五元，出女二点五元。
明码标价，当然你可以不要女孩，至于这些女孩会有什么下场？
杭州知府宁广智是这么汇报的：“昔年浙中富户造塔，名曰积骨塔，本为穷困无养残疾子女之贱籍者辟道功德之法。
然则近来，有穷凶极恶之人，将夷妾所出之女，尽弃于此。
更有专司借腹生子业者，得出女婴而不要，先溺后弃于此。
然则更有邪恶之人，婴孩不过初生，累丢于此，层层叠然，哭声不绝。
恰逢焚烧之日，更是哭嚎连，问着心酸，痛者逾痛。
臣亦派人，日夜拦截，送往育婴堂内，一夕之间，育婴堂中，乳母不足，羊乳不够，米粥更是无法供养未断奶之婴孩。
短短三月，死伤五六。
慈恶棍，见之官差，不敢再来，遂弃海门，朝日之间，河堤疍民，网拦之下，不足半月，便得数百婴儿溺尸。
臣观之痛深，不知如何是好，拜望陛下慈济万民！”
宁广智也是无奈，不是他不想整顿相关产业，而是如果动手了，对方有一堆的办法可以搪塞。
宁广智分析了一下现在杭州府内，各种情况。
首先，主要运营借腹生子的方式。
负责的是原来的娼业和青楼，这些行当，本来就容易意外产子，毕竟避孕手段不发达，这是必然的。
而且，现在主要从事娼业的，都是一些外夷，本来就没有人给她们做主，甚至各地的豪强下场运营，本地就有势力在，调查他们也能想办法遮掩，整治成本太高。
此外，就是借腹生子的行业，已经开始逸散出去了。
不是所有人都能接受家里多一个夷狄血统的孩子的，所以一些穷苦的汉家女子，不可避免走上这条行业。
甚至有些名为借腹，实则卖肉。
宁广智归根究底，最后明确，是皇帝对于城市婚配的年纪限制，外加明令十年内不征募城市户为兵，从而导致了一批城拾中产”家庭子弟，无所事事，整不是玩闹，就是斗鸡耍横，甚至聚众乱搞，导致贞洁观念彻底崩塌。
要知道，江浙地区，在正德嘉靖两朝，伴随着商品经济彻底繁荣，消费主义已经横行了。
朱厚照曾经看过一篇时文，上边写：“近来浙女子慕华，喜好苏绣，上等珍珠粉末。家中丈夫无以供养，女遂招姘头，三五人一起养之，浙人谓之贴敷。
又以雌鸭好淫，须三五雄鸭配之，方可多产卵，故称其丈夫曰鸭子。
丈夫常坐门外，任由夫人与贴敷一起玩闹，并于事后称兄道弟而送之。”
所以，本来明中期开始，江南地区市民阶层，已经开始瓦解传统风伦了，现在被朱厚照这么一折腾，直接狂奔。