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第606章 高原教派纷争(1/2)

    思源知道,噶举派在青海、四川行都司、西藏都有分布。

    但万万没想到,这群家伙居然这么反对朝廷的金瓶掣签。

    活佛自焚,想要让朝廷找不到可以金瓶掣签的转世灵童。

    下边的一群白教僧侣,更是决定以死相搏。

    明知道大明的军队会从四川行都司一路修路到青藏,也知道会有一批羌人随着西征的步伐,进入高原,未来也会定居在高原。

    结果这群吐蕃人,硬是汉人不该钦定他们的教派,也不该遏制他们自己选择转世灵童。

    但对于西藏这种宗教化的社会,如果不捏住转世灵童这个杀器,下边一定会很乱。

    不过,没人喜欢自己头上多一个婆婆妈妈。

    所以,反对声音也不,但慑于大明的武力,他们只能乖巧。

    直到,有人跳出来旗帜鲜明的反对,甚至拉上了一整个教派,一起发动对大明的袭击。

    “既然白教不想传承了!那就灭了!”思源着气话,但很快被身边亲随捅了一下,这才收敛了气愤。

    幸亏刚才是用官话骂的,没有用藏语。

    思源扫过这群人:“既然白教传承有了问题,那就各派安排僧众进入白教任职,本将军不管你们用什么办法,立刻将信奉白教的底层民众安抚下来。至于那些信奉白教的贵族,勒令他们改信,如果不愿意,那就灭了!

    还是那句话,白教可以活,但僧众往后只能从其他派系迁入,并且不再安排活佛。

    本来朝廷是准备册封五个活佛,现在白教的活佛没了,那就多出来一个……”

    一听这话,不少派系的僧众赶紧看向思源,笑容之中也多了几分谄媚。

    只要点到他,那就发了!

    有大明亲自支持,未来他们的教派,一定能兴盛。

    “根敦嘉措贝桑波,你之后加为活佛。”

    思源直接确定了人选。

    根敦嘉措贝桑波,从一届禅师瞬间登临活佛为此,瞬间大喜过望,立刻行礼,赞颂思源的决断。

    没办法,现在的他的派系,对于格鲁派来,属于内部派,他也只是混了个禅师的称号。

    历史上要到他的转世灵童,索南嘉措这一代,因为被打进西藏的俺答接见,这才混到了达赖喇嘛的尊号。

    而他和他的师傅,是第三世达赖喇嘛追封的。

    但现在,他直接一跃成为活佛,哪里能不兴奋异常?

    当然,高心不止他,还有隔壁的三世班禅罗桑敦珠。

    对,他已经确定是受封活佛。

    格鲁派的活佛位置,一开始就是落在他头上,他也答应,接受册封。

    现在格鲁派多了一位,也就明了,思源心中,格鲁派是忠诚于大明的。

    至少比康区和前藏地区这群禅师活佛来,格鲁派呆着的后藏地区,不是那么的富庶,民众也更刁,武力也更加充沛。

    现在两个活佛位置给他们了,未来这两派,就能成为他控制前藏的刀子,以后藏压前藏,也是善用霖缘矛盾。

    “既然如此,那就……赐达赖呼图克图的称号。”

    达赖一听愣住道:“呼图克图?这不是蒙语?”

    “对,就是蒙语,因为明年你将随魏公离开高原,前往西域,正式在伊犁设立你的寺庙。你的传教对象,主要是蒙人。”

    这个时候,大明的册封,没有跟清代一样,有明显的位次分别。

    朱厚照更是调整了册封方式,取消了原来的教王方案,直接一步到位。

    带尊号的,根据主要运营的方向,进行不同程度的联名。

    比如班禅主要在藏区传教,那么他的封号是班禅八思巴。

    那么在四川行都司境内的,就是大法师后缀。

    这种方式,一眼就能看出来各个活佛的主要负责区域,如果以后有教徒越界,朝廷可以直接出兵干预,指哪打哪十分方便。

    而没有尊号的,统一称为上师或者喇嘛。

    中间的统一叫做法师。

    最底下的佛子什么的都被改为了沙弥,基本上和汉传的差不多。

    通过这种方式,将藏传和汉传底层沙弥兼容到一起,未来双方交流,也就能有对等身份,不管是辩经还是争斗,都可以快速定位对手,将对将,兵对兵。

    “此外,按照藏传的传统,你们可以转世重修。但陛下的希望,不要全部都重修,留下你们的神魂,落于城中城隍或者寺庙,先干一段时间的神,庇护一方百姓。”

    思源讲解着朱厚照的意思。

    他要将藏佛兼容进入封神体系之内,于是设计了一套转世之前,庇护一地的辞,用来积累功德。

    这样重修,一定会更加有用。

    “大皇帝陛下一定是个普度众生的文殊菩萨!”

    达赖第一时间捧上来,其他的僧众也思考了片刻,似乎也觉得不错。

    只要好好的传教,哪怕不能获得转
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