孟子的言论，太祖时厌之，整篇删掉。

    后来太祖一去，就被补了回来。

    但现在，朕打算将这条往下推行下去，做到君民一体，下华族。

    唯我华夏之民，当引世界华章。

    所以，不管是《宪法·三民律》，还是未来的文化战争，都不会是几个《大儒》左右的了。

    朕当亲自缔造最大，最多的读书人。

    有唐世家纵横，区区万人。

    有宋士大夫贯穿，亦不过三四十万。

    我大明，当万万华夏人一起读书，未来十万万，二十万万，三十万万，乃至踏出太空，远赴星海，三十万万，四十万万……一百万万！”

    朱厚照看着屋顶，讲着不怎实际的话继续：“与卿家透个底，内燃机已经在研制路上了。如果内燃机研制完成，我大明将获得一种飞机，能替代热气球，做到真正的飞校”

    当然，这个技术，一百年内能不能解决，都是个问题。

    毕竟需要各方系统性的配合，以及一个伟大的国家。

    “陛下……臣当一家，力当效死。”杨廷和归心，“太祖高皇帝庇佑陛下，只怕也让陛下知悉仙境。”

    面对这句猜测，朱厚照沉默了一下后感慨道：“倘若仙人也是人呢？他们能做到，难道我们人做不到？记住，山不在高，有仙则名。

    朕从始至终都信奉荀子所言：行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则不能贫；养备而动时，则不能病；循道而不贰，则不能祸。

    但在此之上，朕的观点是。

    制衡之道，无外乎可与不可。

    行健，君子以自强不息。

    是以，人相分，人循自然，必是生产力低下，无力回。

    人相合，人与自然，必是生产力勉强，只能顺时应势。

    人相制，人定自然，必是生产力强悍，制地而变势。

    所以，发展生产力，便是君子自强不息的术。

    眼下，大明处在人相合阶段，能勉强改造，但更多时候只能顺时应势，吾辈仍需努力啊。”

    杨廷和点零头。

    朱厚照对于世界的开发，总是喜欢分开来看，但不得不承认，分开之后，很多东西，就能一下子有了撬动。

    但对于后续的总纲领，朱厚照偏偏喜欢走“和”的方向看。

    和而不同，求同存异，美美与共。

    这或许才是真正的之“大儒中庸”吧。

    也难怪研究朱厚照文章的人，总是不免受到朱厚照的影响。

    中庸是真的好用。

    取长补短，去芜存菁。

    不极端，不偏颇，兼收并蓄。