过去数年，燕藩迅速发展中。
也留下了不少隐患和短板。
比如，乡村蒙学教育的问题。
比如，吕宋本地人居多村落，发展速度缓慢的问题。
“我们燕藩的军营，其实就是一座学堂，稍后父皇去看看就明白了，我们不光教战士们战斗的技能，还教他们识字，掌握各种技能，他们回到农村，可以成为很好的蒙学先生，他们学习过人人，人格平等的价值观……”
用人格平等的价值观影响孩子们。
才能帮助燕藩完成，祛除百姓心中尊贵卑贱的陈腐之风。
现在的燕藩，看似人与人是平等的，没有了尊贵卑贱的陈腐之风。
其实不然。
现在这种所谓平等，首先是因为他坚持，下面的官员不好搞这一套，上行下效罢了，他死后，十分容易落得一个人走政息的结局。
一、通过两个理念、两个主张，实现了利益较为平衡的分配，相互制约，形成了人与人平等。
但这种制约，也不稳定。
想要废除，花点手段，也能做到。
所以，只有彻底拔除百姓心中尊贵卑贱的陈腐之风，当百姓不认同，商人、官员就比他们高人一等时。
百姓敢于为涉及自身一点蝇头小利，去大胆利用乡土村社、雇工身股制，团结在一起抗争时。
那时，才是人人平等。
而那时，有人敢废除乡土村社，雇工身股制时，就会有无数百姓，目光愤怒，手握着农具，工厂的锤子，站在别有用心之辈的对立面！
当百姓拥有这份勇气时，就算他的子孙，哪怕再不情愿，也不敢现在百姓的对立面！
反观现在，百姓之所以不怕官员，是因为，百姓知道，他支持他们，他会为他们做主。
这种不怕官员，是寄托在他身上。
这是一种强人政治。
百姓把一切，寄托于他这个强人王爷身上。
内心深处，本质上，还没有完全觉醒。
仍然认为，官是高人一等的。
当他死了，对官，还会畏惧，害怕。
“我们燕藩，现在虽然吏治清明，官员实干，可孩儿很清楚，这都是创业初期的一种奋进气象，以及，现行两个主张，相互制约的结果。一旦开始守业，一旦孩儿这个强人死后，如果百姓从中原带来，又通过家庭教育传给孩子的旧有陈腐观念不改变，未来，这吏治一定会败坏，一旦吏治败坏，两个理念、两个主张必然动摇。”
到时候，燕藩的吏治，必然成为大明那种。
天下无官不贪。
“现在燕藩的情况是，官员在制约下，初步不敢贪腐，也不敢吆五喝六，高高在上。”
“商人因为雇工身股制傍身，有底气，并且，这个群体，读书多，已经明白，孩儿燕藩这一套规则对他们的好处（得到经济利益、安全、享有工人发自内心对他们的尊重），就好像沈至为代表这群人，他们比普通百姓，更加维护两个理念和主张。”
“可百姓群体，还远远不够，那些旧有的陈腐之风，全都被欣欣向荣压在水面之下。”
……
“燕藩军人，在经过数年军中教育，他们对他们的将军，对孩儿都能保持人格平等，他们退役后，走向民间，就会把这种真正的人格平等，带去民间。”
“军队教育效率更高，在接下来数年承平时间内，孩儿准备把军队，当做人格平等教育的大学堂、策源地！”
每隔两三年。
就重新退役一批招募一批，让退役的将士，把人格平等，持续带入民间。
“未来，孩儿希望，燕藩治下的百姓，彻底拔除，类似万般皆下品唯有做官高这类陈腐旧思维。”
“只有做到这一点，燕藩现行的这套东西，才真正坚如磐石。”
……
朱元璋看着朱棣时而皱眉，时而充满乐观，挥舞手臂讲述，渐渐陷入沉思出神。
苦笑摇头。
大明根本无法这样做。
“咱们中原那边，很多人，若是听到你，把这样一支强军，大范围解散退役，恐怕还会拍手称快……”
可这群鼠目寸光之辈。
又岂能洞察，老四此举的深远目的。
当老四完成对百姓陈腐之风改造后。
燕藩坚如磐石时。
这些蠢货，恐怕震惊之余，才会明白，老四此时这么做的目的。
“老四，将来的燕藩，是不是人人都会像咱们家祈婳、雍鸣，开朗、自信、活泼、包容，不以自己身份而傲慢，能和任何人，以平等平常的心态交流？”