有冲突？既然有冲突，索性就猛烈一点也无妨。”

    “你永远要记住一点，任何的革新没有不流血的，让你最多只能同情，不是让你自私自利，而是，大明没有你去引导这场革新，没有人能完成，惜身，是因为你有更重要的使命去完成，咱们华夏文明，数千年发展到现在，已经进入了一个怪圈子，极端的礼教约束，其实就是一种极左极右，这是文化发展遇到桎梏产生的。”

    “程朱这些人，想要在前辈先哲的基础上突破，他们的本意是好的，但咱们这个文明高度，想要有突破，真的太难太难了，所以就要么极左要么极右。”

    后来王阳明的心学，其实也是如此。

    不可否认。

    王阳明的心学思想，的确是思想哲学方面，集大成的突破。

    但心学同样适用范围太狭窄了。

    不是一种普世哲学。

    “四叔也没有那么大的能耐，能把咱们得文化文明进行一次突破性发展，燕藩的新文化，其实说白了，遵循的不过还是中庸罢了，不偏激，走中间路线，把以前的极端现象，进行矫正，带回中间这条路。”

    燕藩说到底，本身只是制度和经济。

    文化、文明方面，只是采取中间路线罢了。

    不搞那种过分的极端。

    “中间这条路，有个好处，就是人的思维得到极大解放、社会得到极大活跃，这种氛围中，有利于真正能推高文华、文明高度的思想学说，在活跃的民间氛围演变中诞生。”

    西方文艺复兴，数百年间，诞生各类的思想学说，不就是在这种极大活跃氛围中诞生的吗？

    “咱们叔侄，只要创造出一个极为活跃的社会氛围，就等于黎明前，从地平线冒出的那第一缕阳光，这也是咱们华夏文明，迈向更高台阶的一缕曙光，我们叔侄完成这件事，就尽到我们的责任了。”

    “在这样一个波澜壮阔的时代中，怎么可能没有流血、没有牺牲，你既不要内疚，也不需要妇人之仁，大踏步往前走就行了。”

    现在的流血、牺牲再大。

    难道能有数百年后，那黑暗的百年屈辱史多？

    华夏文明发展到现在。

    不是儒家的错。

    也不是任何单一一个人的错。

    是文明高度太高。

    太难突破。

    无数人在追寻突破的过程中，发生了类似女人裹小脚这种选择性错误。

    难以突破，就极易在不断摸索中走极端。

    别的他不敢说。

    只要他们叔侄，把这率曙光托到地平线上。

    都能让中原文明的光辉，折服整个世界！

    大野五郎集团的献土献民，就是最好的证明，也给了他极大信心。

    这也是他为什么，哪怕入倭后，要面对正面阻击战，及后方游击战，都要兵入倭国。

    雄英看着朱棣侧脸，窗外挂着的玻璃罩马灯摇曳，光影洒在朱棣脸上，摇曳着。

    “四叔，雄英知道该怎么做了。”

    ……

    正月十一。

    距雄英大婚只剩两天时间。

    整个金陵城都张灯结彩。

    燕京。

    海军军港码头。

    一艘艘燕藩海商商船驶入码头。

    船东和操船的伙计们，瞧着前面的海商装载满将士，一边操持海船缓缓有序靠近码头。

    一边激动议论。

    “王爷终于要对外用兵了！”

    “哈哈……什么对外用兵，这可是倭国一方势力，对咱们燕藩献土献民！”

    “这证明什么？证明咱们燕藩的文明、文化高度，已经让四夷向往臣服，这可是周朝，周天子时期才有的事情，周朝可是有八百年国祚，我看呀，咱们燕藩至少也得八百年吧！”

    ……

    献土献民消息传回燕京。

    海陆军唱着嘹亮军歌登船准备出发时。

    整个燕京百姓都沸腾了。

    虽然很多人，甚至不知倭国在哪里，但献土献民让每个人都感受到一种强烈的荣耀和归属感。

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    (本章完)