“这种民间内部矛盾，婆说婆有理，公说公有理，很不好处理，官方直接插手处理的话，又容易把矛盾转移到，百姓和官府之间，我们有的县府，就因为丈夫用强硬方式，阻止妻子参与到经济生产中，发生了家庭打斗，做妻子的，去敲鼓鸣冤，把丈夫给告了，县府官员按照燕藩律法，判了丈夫一个月刑期，这位妻子转头就不答应了，说人家就是夫妻两吵架，官府凭什么叛这么重，搞得我们官府这边里外不是人……”
这类鸡毛蒜皮的小事，在燕藩挺多的。
女性对家庭经济贡献作用提高了，受了委屈，也更加理直气壮。
敢于告官。
可一旦按照律法判了。
女人们转过头来就开始埋怨官府，甚至叫上整个村子的妇女，去县府一哭二闹。
反正，这些女人都知道，只要一个村子的女人都去了，县官也不敢像大明的县官那般，责罚她们。
“根据现实遇到的问题，最终我们想到了用戏剧的办法，潜移默化，对一些民间内部矛盾，进行引导、教育。”
“我们有一个类似经济研究司的机构，专门研究一些民间内部矛盾、不良风气产生的原因、发展蔓延的过程，然后找出解决办法，在通过，被我们教育部收编的民间说书人、戏曲家，甚至，在孩子们的课纲内，加入解决的办法，通过引导、教育的方式，隐晦解决民间内部矛盾、不良风气，这样做，虽然比较耗时，可胜在，不会把民间内部矛盾，转移为百姓和官方之间的矛盾。”
“而且，这类内部矛盾、不良风气，直接用权力的强硬方式解决，其实也很难，反而不如这种润物细无声，潜移默化的方式。”
……
朱元璋认真听完后，好奇询问：“你们是通过什么方式收编说书人、戏曲家？”
标儿在老四燕藩，发展了一套完整的锦衣卫系统。
可事实证明，这套完整的锦衣卫系统，也遗漏了很多！
就比如这个研究民间内部矛盾、不良风气的机构。
锦衣卫就从来没有关注过。
可能觉得，这个机构是和一群说书人、戏子这等三教九流打交道，所以就没重视吧。
可通过老四的解释，不难看出，恰恰是这个被锦衣卫忽视的机构。
所解决的问题，是一个政权，十分重要的环节！
民间风气不好，整个天下的风气也不会好！
朱棣低声回答：“其实，就是从事这些行业的人，需要在官府备案，同时，官府给剧作家、家一个名誉，而他们在自由演绎的同时，还要完成燕藩中枢布置给他们的演绎任务，比如帮忙宣传政策之类……”
其实，就是半收编。
没有约束这种群人自由演绎的内容。
他认为完全收编不好。
这样发展到最后，这群民间创作者，必然成为燕藩政权的应声虫。
……
朱元璋一直认真听着。
当天晚上。
朱棣一家，时隔十六年，再次在皇宫内过年。
团圆饭吃到很晚才结束。
临近子时。
几辆新式马车，才载着朱棣一家出宫。
前面一辆马车内。
只坐着，朱棣、朱雄英叔侄二人。
朱棣拉上玻璃小窗，伸手揉了揉脸，醉意消减不少后，看着朱雄英，笑问：“知道你皇祖父，为什么让你送四叔出宫，而你四婶儿，又为什么，让咱们叔侄单独坐一辆马车吗？”
雄英笑着把上车时，从宫中捧来的一杯茶递给朱棣，摇头：“我知道，皇祖父、四婶儿给我和四叔创造单独说话的空间，但我不知道，四叔要和我说什么。”
朱棣接过茶杯，喝了一口，郑重看着朱雄英，“就说说，今天演的新编梁祝。”
“今天看舞台剧的时候，雄英有没有观察国子监青年读书人？”
雄英点点头，“当祝母说出那番振聋发聩的话后，我注意到，国子监的青年读书人，流露出感同身受的神色，很多人低头琢磨片刻，眼神中有明悟，可更多是迷茫。”
“这很正常。”朱棣点头道：“思想的启蒙和觉醒，绝不是一蹴而就的，一定是不断碰壁，然后不断思考，再加上一点点来自外界的提点因素，经过时间酝酿而诞生。”
“这个外界提点因素，就是接下来，方希直照搬燕藩的各类舞台剧，燕藩的各类舞台剧，都是适应燕藩时代发展的舞台剧，这些舞台剧在让观众产生悲喜情绪的同时，也在潜移默化的输出新思想、新文化、新风气。”
“这些新，引入大明后，在时间的酝酿下，必然会让很