因为，这里有着一座，由汉蕃各民族百姓共建的皇家敕建寺庙——资圣禅院。
禅院中的七宝佛塔，供奉着当今世界最珍贵的佛宝之一——释迦摩尼佛的佛牙舍利。
不止如此，资圣禅院中的御赐紫衣普济怀恩法师，还是西北藩汉信众眼中的活佛。
是修得大智慧，成就大觉悟，可以飞升西天极乐世界的在世活佛。
这位活佛的地位，不止得到了汉蕃各族的大首领、官员的认可。
还是靠着，在辩经中，以无比雄辩的姿态，让数百名高僧大德顶礼膜拜而来的。
信众、官府、宗教界，三方共认。
于是，这位活佛的地位，超然于外。
何况，他还公开许诺——圆寂后，将转世于邈川信众之家，继续以佛法为信众消灾解厄，超度亡魂，直到邈川之地，再无灾厄，直至邈川百姓，再无戾气，直到邈川众生，各安其所。
如此慈悲心肠，如此宏愿。
不是在世活佛是什么？
反正，这位普济怀恩大师，现在在西北地区的号召力，正在与日俱增。
尤其是，在底层的牧民/雇工群体中。
这位大和尚的地位，已经能和当年入藏传法的莲花生大师相当了。
主要是，这位昔年法号智缘的大和尚，虽然年已将近七十。
但，精力却依旧充沛的不像话。
依旧能健步如飞，到处赐福、讲法、辩经。
仅仅是去年一年，这位大师就与人辩经三十二场，巡礼熙、兰、河、洮、岷五州，接见信众数以万计，赐福、摩顶者不计其数。
此外，还讲经数十场，吸引僧众听法人数以千计。
真.佛教超人！
如此亲民，佛法修为又如此深厚的高僧。
哪能降服不了西北蕃汉信众。
其影响力，甚至已经传播到了河西、西域。
有敦煌僧众、于阗僧人，纷纷来朝拜。
当然了，这些当年西域佛国的遗老遗少来此的目的，并不单纯。
但不要紧！
深谙佛教赢学的智缘，很轻易的就通过舌灿莲花，将这些僧人的来访与朝拜，变成了自己金身上的金粉。
此刻，这位在整个西北，都被信众视为在世菩萨、佛陀的高僧。
亲自从抹邦山上的禅房中走下来，走到官道上。
并且郑重的穿上了那件，他轻易不穿的御赐紫衣袈裟，还拿上了当今天子命内侍省为他特制的御造禅杖，手里更是捧着一件，同样是大内御造的钵盂。
他静静的看向前方的官道。
烟尘滚滚，骑兵烈烈。
“阿弥陀佛！”智缘僧合十礼赞：“善哉！善哉！”
“我熙河路的护法金刚至矣！”
智缘僧身后的僧众、蕃部武士们，纷纷合十礼赞：“善哉！善哉！”
“礼赞护法金刚！”
“礼赞南无大日如来佛！”
智缘，自奉诏旨，来到这抹邦山，传法、弘法以来。
他就一直，对外打造着自己乃是释迦摩尼佛座下弟子转世的形象。
同时，将汴京城的赵官家，宣扬为大日如来佛的化身。
自然的，官家派来熙河，治理百姓，安抚蕃部的经略使，就是护法金刚、罗汉。
所以，在资圣禅院的壁画中，大日如来佛，始终居于诸佛菩萨之上，其身边总是环绕着许多护法金刚、罗汉。
而其他诸佛菩萨，则始终被大日如来的光明与照耀。
……
吕惠卿远远的就看到了智缘僧的身影。
他和智缘僧可是老朋友了！
在熙宁变法之初，智缘僧就是王安石的座上宾。
王雱对这个大和尚，更是非常喜欢，经常拉着他谈天说地。
彼时的吕惠卿，刚刚经人引荐给王安石，还未展露头角，并非是后来的那位护法善神。
所以，当时的吕惠卿，还花了许多心思，刻意接近、讨好过智缘。
甚至送过智缘不少财帛。
等到吕惠卿开始在新党集团中平步青云的时候，智缘早就跟着王韶来了熙河路建功立业。
不意，兜兜转转十几年。
两人居然在熙河路重逢！
而且，这智缘僧还在这熙河，做下了好大的事业！
论地位，甚至不比他这个执政出判的经略安抚使低多少——反正，吕惠卿知道，智缘是有直奏的特权的。
官家曾与他说过的——熙河僧事，相公当多询普济怀恩大师。
而这大和尚，也确实是很有意思。
吕惠卿到任后，虽没有来看过他。
但，智缘却多次写信给他，向他报告、介绍熙河甚至是青唐的僧众首领的情