自古以来，南郊就是最高级别的祭天典礼之一。
南郊之祭坛，号为寰丘。
所谓寰丘，寰者像天之寰也，丘者，自然之丘陵也。
大宋立国后的乾德元年，便开始在汴京南熏门外，寻找阳位之地兴建，并最终选定了汴京南熏门外正南方九里的一处吉地，将之作为寰丘。
不过，在开国之初的草创阶段，有关南郊寰丘的典章制度，还不完善。
所以，在很长的一段时间内，寰丘中除了每三年冬至日祭天启用前，有司会来寰丘，认真的检查一番，修葺一遍，以供皇帝祭天外。
其他时间，寰丘处于一种放任自由的空白状态。
于是，附近百姓，经常进入寰丘附近甚至寰丘之内，樵采放牧。
特别是夏秋之交，此地经常性的牛羊成群。
这就让士大夫们难受的很。
每次有人路过寰丘附近，看到农民的牛羊，在这祭天的神圣之地，随意的啃噬着青草，甚至到处排泄的时候。
这种难受，达到了顶点。
所以，在仁庙天圣六年的时候，士大夫们再也忍不了。
上书章献明肃，请求禁止百姓在寰丘及其附近樵采放牧。
朝廷自是从善而流。
于是，下诏在寰丘外围，设立三壝（wei），并在壝外设立短垣，同时在壝内用青绳做标记。
从此，寰丘就成为了庶民禁地。
元丰元年，再次下诏——寰丘等天地五郊祭坛，三百步内不得埋葬，壝外三十步内不得樵采，壝内不得行人及樵牧。
进一步的强化了相关祭天场所的神圣性。
同时，相关礼制也从国初的俭朴，一步步的发展到了如今的繁琐、冗长。
若是国初，太祖、太宗那会。
每三年一次的冬至南郊，前后用时不会超过一个时辰。
三更出宫，五更就能回宫。
而现在，五更才是开始！
赵煦端坐在这青宫内，专门给他休息用的斋殿中。
眼皮子多少有些打架。
好在，童贯时不时的会献上煮好的茶汤，给他提神醒脑。
这才没让他睡着。
终于在这斋殿之中，一动不动的静坐了许久后，童贯来到他面前，低声禀报着：“大家，五更快到了……”
“宰臣们都在殿外，已上表乞大家起驾，前往寰丘！”
赵煦站起身来，活动一下筋骨。
“另外宰臣们的青词，皆已写好……并依故事，放入了备好的玉匣之中……”童贯接着说道。
“恩！”赵煦点点头，道：“走吧！”
他现在依然有些发困，只是在强撑着精神而已。
赵煦走出这座名曰：端诚的斋殿，在燕援率领的御龙直簇拥下，自端诚门向东，至青宫东方的祥羲门。
赵煦走到此门的时候，青宫中的鼓声随之响起。
五更了！
……
皇城，五更的鼓声，在宣德门上响起。
保慈宫中的向太后，听到鼓声，望向南方，她在心中想着：“六哥当已出祥羲门了吧？”
她身边的尚宫张氏，从殿外走进来，悄然的来到她身边，凑到她耳畔，低语起来。
向太后听着，瞳孔微缩，看向庆寿宫方向，低声问道：“果真？”
“安仁保佑夫人言，有多位庆寿宫中的女官，言之凿凿……”
安仁保佑夫人，是先帝的乳母，也是这皇城中地位最高的女官之一。
当然，其实际权力在先帝驾崩后，就已经基本消解。
但她在宫中十几年，经营日久，有着属于自己的人脉。
所以，先帝驾崩后，向太后依旧允许其留在宫中。
这几个月来，很多事情，向太后都是通过安仁保佑夫人在做。
而庆寿宫中的女官们，也都纷纷私下搭上了安仁保佑夫人的线。
没办法！
这大宋朝的高级别女官，大半都在宫外有着自己的家庭。
许多甚至有着丈夫、子女。
其父兄、丈夫、子女，都仰赖于女官们在宫中的地位。
如今，眼看着庆寿宫的船要沉。
这些女官中的聪明人，自然开始用脚投票。
向太后听着，却是双手合十，悠悠一叹：“阿弥陀佛！”
“此必是小人欲离间天家骨肉至亲！”
但，张氏却分明看到了，自家娘娘的眼中，闪过一丝怒意。
显然，庆寿宫这次的失言，让娘娘很生气。
但张氏知道，自家娘娘是个体面人。
不将其逼到墙脚，她是不愿也不想撕破脸皮，去和人到泥潭打滚的。
所以，张氏问道：“娘娘，此事该如何回复安仁保佑夫人？”