哈哈。牛师友终于忍不住大笑起来：好吧，都好吃。
李丽质终于反应过来他在逗自己，不依的道：牛哥哥
这撒娇的声音，让牛师友心都酥了，连忙道：
以后你想吃了就找人过来给我说一声，我做了让他们给你带回去。
李泰插话道：你将做法写下来，我回府让厨子做不是更方便吗。
牛师友解释道：过段时间我准备开一家酒楼，靠这些菜赚一笔钱补贴家用。
给你家的厨子学会了，万一传出去就便宜别人家了。
闻言李泰只是点点头，竟然没有再问他讨要。
这让牛师友有点惊讶，不符合皇家子弟予取予求的人设啊。
略微思索就明白是怎么回事儿了。
此时还属于皇帝和贵族共治天下的局面，所谓家天下是大家的天下，而不是皇权的天下。
这个‘大家’包括了传承千百年的世家大族，也包括以宰相为首的官僚集团。
唐朝时期传承千百年的世家非常多，他们拥有庞大的政治资源，甚至都敢轻视皇家。
而宰相也是作为国家行政首脑存在的，比如祭天需要皇帝和宰相共同进行。
唐朝中期，才改为皇帝加皇太子共同进行，属于皇权的一次小加强，也是对相权的一次削弱。
到了唐末黄巢和朱温两人，将世家大族屠了个干干净净。
加上学问普及科举盛行，彻底将贵族政治送入坟墓。
大家都嘲讽大宋为大怂，但在加强皇权方面，他们做的很成功。
比如‘万岁’这个词，之前是所有人都可以使用的，高兴时候都能喊几句。
北宋大将曹利用的从子曹讷，一次喝醉了酒让人喊他万岁，被人告发，杖责而死。
从此之后，万岁彻底成为君主的专用称呼，其余人使用就是死罪。
从此再无百年世家，所谓的贵族也只是依附于皇权的产物，皇帝一句话就能决定一个家族的荣辱兴衰。
宰相成了皇帝的管家，百官僚属也成了家仆，皇权真正的实现了家天下。
但此时还是初唐，以五姓七望为首的世家大族蔑视皇权的时代。
皇权的家天下还只停留在纸面上，皇家还没有养成唯吾独尊的霸道想法。
你家的学问就是你家的，你的独门手艺也是你自己的，没有人能强迫你交出来。
至少表面上是这样。
皇家抢夺别人的手艺，传出去照样会被天下人耻笑。
李泰听说他要凭这门手艺开酒楼赚钱，马上就熄了讨要的念头，就是因为这个缘由。
要搁在之后的时代，谁管你这个，天下一切都是皇帝的，他想要就是最正当的理由。
你不给就是目无君父大逆不道。
只能说，这是一个带着点野蛮，但又充满机遇的时代。
仁人志士还有机会决定，这个时代是向左还是向右。
不像是后来，儒家唯我独尊，皇权一家独大，前进的道路已经非常狭窄。
任你再聪明，也只能在一个小窠臼里扑腾。
说的直白点，在那个时代不论你有再多的想法，首先要和儒家联系在一起，自称是传承自孔子思想。
否则，下场会很不美好。
在那个时代，大贤又叫大儒，圣人也是儒家圣人。
想通了这些，牛师友不禁深深感到庆幸，还好穿越到了唐朝，要不然最多也就只能当儒家的‘牛子’了。
当‘牛子’本就非他所愿，还要当儒家的牛子，想想都难受。
三人都没有动，坐在那里消食，嘴里还有一搭没一搭的闲聊着。
过了约莫两刻钟，李泰忽然坐起来道：
好了时间不早了，我们也快回去了，你来和我说说这算学书是怎么回事儿。
牛师友起身来到桌前，拿起自己编写的算学教材，翻开阿拉伯数字和汉语数字对比那一页：
这是我们汉家的数字，这边是来自天竺的数字。
李泰惊讶的道：天竺的数字？你我知道了，这也是你师父教你的？
这脑补水来的好了，省了我解释，牛师友心中给他点了个赞：
是的，我师父懂一些梵语，和许多来自天竺的人打过交道，得知了这种数字。
他觉得这种数字更加的简单直观，就学了回来，并传给了我。
李泰不服气的道：这数字和蚯蚓一样，哪里比我们的好了。
牛师友没有争辩，而是在纸上写下了‘15+15’，然后又写下了十五加十五：
你觉得哪个更直观更方便？
李泰依然最硬道：十五加十五等于三十吗，有啥区别。
见此牛师友再次写下了两组数字，‘156+156’和‘一百五十六加一百五十六’。
并且还用了竖式演算法