鲜西说，怕啥的，也不是从他身上扒下来的，再有我看不是那汉子的，挺瘦溜儿的，你穿穿试试？
听鲜西这么一说，鲜北不再说什么了。鲜西就到后边给翻找，不一会儿，找到一件浅灰色的长褂递给了鲜北。
鲜北拿在手中，翻看着，笑了，说，这大约是那汉子结婚时穿的新郎服，以后结婚了，放羊了，吃了很多的羊肉，长得五大三粗的，再也穿不了这件新郎服了。
大家哈哈笑，催促着鲜北。看鲜北不伸手，几个人把那件衣服强行给鲜北穿上。
秦魏两国男人的褂子，都是右开襟，系上腰带，捋刮着，很展杨。
真像鲜北说，这可能真是一件新郎服，虽然也是家纺布，但是纺织的很细密，棉线很精良，开襟的镶边，还是红色的，有一种仪式感。
鲜东咧歪着身子，看他弟弟，说，四弟很英俊，以后找个什么婆姨呢？
鲜北说，我没有
说到这里，他不说了。停了一会儿，他才低沉地说，我说的是真的我不知道自己的身世。你们三兄有机会就对我学一学我——鲜北的情况，好让我对他有更深入地了解。我再也走不掉了，我要知道我才是。
等了一会儿，二兄鲜西说，你想知道那方面的？
哪方面的？鲜北想着，突然他问，你们知道孙悟空和如来？
几个人相视看看，不知鲜北怎么突然问起了这个。鲜东就说，你怎么想起问这个？
鲜北挨个地看众人，然后说：
亥里说过孙猴子逃不出如来佛的手掌心，可是，这是明朝人写在小说里的情节，说的是唐朝时的事。秦朝之后是汉朝，汉朝之后是三国，三国之后是两晋，然后是南北朝。
再然后是隋朝，再再然后才是唐朝。唐朝距今一千多年，也就是说，一千多年之后，才有唐朝，更不要说明朝了。就算不数朝代，佛教进入我们国家始于唐朝，那时候才有了关于如来佛的传说，怎么你们现在就知道了？
鲜西问，如来佛？佛是什么？
佛鲜北忽有所悟，他问二兄，你们说的如来，不是佛祖吗？
鲜西蒙蒙地说，我们说的如来是个耍猴人，传说他耍的猴子在他的掌心翻跳腾挪，但总是逃不出他的手掌，故而有此一说。
噢——鲜北说，原来如彼！这么说，‘如来’不是译音，是中国人起的名字，没准还是千百年流传下来的呢！
众人面面相觑，不知鲜北在说什么。
鲜北又说，有意思，我开始喜欢上秦朝了，如来，还有什么故事，讲给我。
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吃到第七只羊的时候，他们到了赵国。赵国人对秦国人比较友善，看着他们热情地跟他们打招呼，问他们呼呼通通的这是要到什么地方去？鲜北说，搬到仇繇去。
赵国人说，仇繇可远啊！
鲜北说，远也没办法，舍亲在仇繇。
赵国人一路上让茶让水的，有的时候都夹道迎送。
鲜北知道，秦国和赵国是一祖同宗的关系，也就是说，他们都是一个老祖宗的子孙，而且，在早年间，赵国的祖先是有恩于秦国祖先的。所以饕餮秦国虎狼，吞并天下，最后下手的，才是赵国。
赵国骑马的人很多，但是，没有马鞍，没有马镫。鲜北指着问大兄，他们怎么都骑光板马，怎么没有马鞍马镫，就那么耷拉着腿？
鲜东不知他说的什么，骑马不都这么骑吗？马鞍马镫是为何物？
鲜北惊得头发茬子都竖了起来：这时候还没有马鞍马镫？这么说，还没有骑兵呗！
鲜北接下去问，战场上没有骑兵啊？！
鲜东不知他说的是什么，他说，你说的是什么？
鲜北说，单兵单骑，冲锋陷阵！
鲜东还是摇头，说，没有，打起仗来，有战车，两匹马三匹马拉的车，每车载甲士三名，按左中右排列。左方甲士持弓，主射，是一车之首，称‘车左’，又称‘甲首’；右方甲士执戈，主击刺，并有为战车排除障碍之责，称‘车右’，又称‘参乘’；居中的是驾驭战车的驭者，只随身佩带卫体兵器短剑。
鲜北问，没有单兵单骑？
鲜东看看道路上骑着光板马的人，知道四弟说的是什么，指出一下说，你说像他们似的？
鲜北说，对呀，像他们单人单骑，速度快，灵活性高，杀伤力多强啊！
鲜东笑了，说，他们这样，只能在路上走走，在战场上就不行了。首先，上战场得手拿兵器吧？奔跑的马中，怎么拿兵器？
鲜北不再追问了，他知道冷兵器时的拐点还没有到来——要是有了马鞍马镫，把人从运动中马背上解放出双手，可以拿着兵器与人搏击，战争的场面立即就会得到改观。
他们都不知道，我要是发明了马鞍马镫，就可以以一当十，眼下这十个人，就可以当一百人用，而且冲锋陷阵，切瓜