让移民中原先从事百戏俳优的人上台表演。

    其中内容么当然要夹杂点私货了，都是些爱民如子的名臣故事，比如西门豹治邺等等。还有一些知恩图报的故事，比如秦穆公赠酒解国难赵盾为母乞食这些故事。

    为的就是潜移默化告诉屯田乡民，自己就像西门豹那样爱护你们这些百姓，而你们也应该像吃了秦穆公战马的武士，还有赵盾赠酒肉的侠士灵辄那样报答自己的恩德。

    可是贾成当然不会实话实说，只是道：就是让人表演一些孝义先贤，仁人志士，忠君爱民的故事，寓学于乐，好让不识字的百姓也能明白孝悌忠信之道，体会圣贤之意。

    沮俊闻言愣了好久，才道：经书晦涩难懂，百戏俳优的表演却是更易深入人心，功曹史此法甚妙啊。

    贾成笑笑：其实我还有一个想法，就是农闲时节请一些读书士人在这台上给乡民子弟讲讲课，教一些简单数数文字，明白一些粗浅的圣人之礼。如今郡县掾吏得空都会到各乡里去讲一个时辰的课，不过掾吏们事务繁忙，总是时断时续抽不出时间。

    沮俊一脸震惊：功曹史竟然有如此志向，俊受教了。若是功曹史当真意欲遵循圣人有教无类之道，俊回京之时可联络太学好友共襄此举。

    他对于屯田之事只不过粗略看看，也看不出什么堆肥施肥的好处，收成多少更是问都不问。但是贾成设台推广圣贤之道，教育乡民子弟却让他非常推崇，引为知己。

    对贾成的态度越来越恭敬，从一开始平等相待，到现在全然以后学自居。

    儒家信奉学无前后，达者为先。所谓达者，并非绝对意义上的学问更高，而是学以致用，教化万民。

    贾成这些行为已经明显就是到达这一阶段了，他的胸襟气度和思想层面已经远远超过了沮俊。尽管沮俊不知道贾成学问如何，可光这一点，就足够让沮俊以师礼相待。

    所谓一言为先，一字为师，大概就是这个意思吧。