这外形也太花哨了，极易辨认，也是一件烦恼。
工赐抽出湛卢，自然光下，剑刃泛着幽蓝色的光泽，抽出的同时，幽蓝光泽如水波纹般，游动着。
这柄剑很美，这是工赐的第一感觉，观其剑刃，工赐也丝毫不怀疑此剑锋利。
只是可惜了，不能光明正大拿出来用。
剑柄剑鞘必须想办法遮盖起来，不然这外观太容易引人注意了。
临近唐国，出门在外，不比身在军营，车马丢了都有可能，还是带在身上安全。
工赐用不起眼的麻布一卷，严严实实地包裹了起来，背在身后，乘着车马，进了唐国。
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小国不仅面积小，城防也较差，不为别的，只因不能让边上的大楚感受到威胁。
春秋，是王室衰微，诸侯崛起的过程，也是小国前赴后继，被大国吞并灭绝的过程。
只有生存下来的，才有机会变得更强，才配被历史所铭记。
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这便是先秦时的诸侯文化，文化范畴超过文明。
文明不单单出自文化，文化不一定代表未达到文明程度。
即将开启新的篇章，浅谈下各地风俗。
不懂文化，很难看懂历史，人是文化的载体，文化决定了人的行为意志。
地域性的文化，但下面提的文化仅仅是影响范围，而非政权。
地域性的风俗，地名皆用春秋时的诸侯国，文化的衍变，影响了该诸侯国的风俗民风。
早在大周建立之前，乃至于夏商之前，公元前5000年的新石器末期。
晋国为代表的，中原诸侯国地区便有：仰韶文化所主导。
楚国有大溪文化，吴国有马家滨文化，越国有河姆渡文化，齐国有大汶口文化，乃至于外族肃慎国区域都有红山文化。
这些文化都是有考古资料作为证据支撑的。
正史中没有记载，野史中也鲜少提及相关。
如道常无名，几千年传承下来，其在潜移默化地影响着不同地区的人们，可以说是各国风气。
经济基础决定上层建筑，民风民俗，同样可以反哺上层。
许多人抱着正史，在网上争论华夏没有5000年文明时：
凌家滩遗址，位于安徽省含山县凌家滩村，地处裕溪河中段北岸，总面积约160万平方米，遗址约5000多年前为一处大型新石器时代晚期聚落。
遗址区内发现有新石器时代晚期人工建造的祭坛大型氏族墓地以及祭祀坑红烧土和积石圈等重要遗迹，出土精美玉礼器石器陶器等珍贵文物。
那是约公元前3500年，距今5000多年，铜器出现，石器铜器并用的时代，仰韶文化也来到了后期，彼时国家的雏形已然出现。
贵族，氏族，礼器，祭坛，城邦，这些都是后世出土的铁证，春秋时期，已然是礼乐的巅峰时期。
尚未有法的年代，礼乐足矣治国，靠得便是精神与思想，这一切的源头皆为文化传承。
当然前书也提过，对很多老外而言：夸你历史文明悠久，不一定是真的夸你。
人的观念不同，对部分人来说，历史悠久意味着：迷信，愚昧，落后
你这文明都发展5000年了，还只是这样，你到底行不行呀？
言归正传公元前3000年，屈家岭文化繁荣，也就是楚国如今的领地，便出现了大规模的城邦建筑群。
历史长河中，文化不断更迭或者消亡，例如吴越地区演化而来曾经盛极一时的良渚文化，便是隐没无声。
如中原地区的仰韶文化，受其他文化影响，发生更迭，分裂，传播。
直到公元前约2070年，古本竹书纪年推定的夏朝诞生年，也是龙山时期。
随后长江流域的文化纷纷隐没，重新陷入正史记载中的蛮荒与混沌。
约公园前1500年，对应商汤灭夏，取而代之。
甲骨文也取代金文盛行。
商朝的文化，随着商朝的扩展，也逐渐取代各地区性质的文化。
可是随着九世之乱，推行到长江流域的商朝文化，又突然在这片区域消亡了。
长江流域突然盛行起了淮夷文化，虎方文化等。
淮夷：外族蛮夷，生存在江淮与吴国北地一带。
也因此，史书中称南方为蛮夷之国。
吴越楚三国称王，对于大周，更像是番国。
取代了早商文化，这说明之前的文化并未真正消亡。
文化是需要有人为载体的，文化并未消亡，就说明在此期间人们依旧是世世代代生活在这个地方，繁衍生息。
只是后世的考古，尚未发现中间空缺期的证据罢了。
公元前1300年，商盘庚迁都于殷，史称殷商。
公园前1200年