几次三番后赵昉醒悟了：不对小姚，景文是不是知道咱们的事了，是你告诉他的的吧？
见他说开了，也不等姚麟回答，刘季孙马上开口接过去道：是君瑞叫我回来的，大王也不必恼，反正我跟定你了，君瑞这些日子急坏了，他又不擅长人心鬼蜮，哪敢一个人陪你到处去疯。
赵昉一听还真是，没好气的瞪一眼姚麟，再看向刘季孙道：说吧，你都谋划了些什么？别告诉你没把这事悄悄告诉别人。
还真没有，大王不信自己想想，若是别人真知道了还会这么消停？
赵昉一怔还真是，不禁不解的问道：可是说不通啊？
刘季孙呵呵笑道：说不通？大王忘了自己如何威胁君瑞的，我可不敢冒那险，大王要真的自己偷跑谁也拦不住，何苦多事呢，还不如我也陪着你疯一回好了。
这样啊！
赵昉认真想想还真可能，迟疑了一下再问一句道：没告诉小晏吧？
刘季孙笑道：没有！叔原家晏相看得紧，不敢告诉他，不然他那性子绝对瞒不过晏相。
赵昉认真的盯着他，见他言之凿凿的顿时放心了，松了口气点点头：那就好，就知道景文你办事稳妥，那咱们什么时候走？
刘季孙当即回答他随时可以，这下赵昉高兴了，哈哈乐道：那咱们今天准备一下，明天上午走，骑马快些跑，等到他们发现已经出了开封府地界了。
大王高明！下午的走的话除非赶夜路，否则出不了开封府地界。
刘季孙不轻不重的拍一下马屁，把赵昉的乐的喜笑颜开，当即就让姚麟去准备，自己叫来李青鱼两姐妹悄悄的交代了一番。
当晚他像小蜜蜂一样，去了好几个妻妾屋里温存了一番，第二天悄悄的走了，跟妻妾们说的是，今天不回来吃午饭，去道观打醮去了。
开封府祥符县刘家，赵昉一行风尘仆仆的来到这，洗漱歇脚后再次上路，队伍里多了四个彪形大汉。
原来刘季孙既然已经暴露，那就索性回家带上四个护卫，刘家是将门，有自己的效用士，原本就准备好，日后跟着他赴任去的。
至于路引不需要，他已经被朝廷任命为官员，有赴任文书和官服等一系列手续，只不过是提前上路罢了。
这下刘季孙和姚麟安心了许多，可赵昉却一路嘀嘀咕咕的不自在，也是，这四位不是跟他惯的人，又知道他的身份，彼此都放不开呀。
最惨的是李氏姐妹，赵昉这两年修炼皇家秘术，基本上是无女不欢，在家时妻妾侍姬好些个自然无所谓。
可这一路上就她姐妹两，如何挡得住虎狼一样的进攻。
七天后一行人到达少林寺，赵昉原本是不想来这的，可刘季孙和姚麟纷纷劝他，天下武功出少林，既然要闯江湖了，怎能不来这看看呢。
这一想也对，现在还没有武当派，三丰真人还没出生呢，少林寺的确是一枝独秀。
从唐朝开始就被朝廷允许的武僧制度，让少林寺长盛不衰，宋承唐制也允许少林存在武僧。
虽然大宋的国教是道教，但也并未打压佛教，两宋更是佛教昌盛的一个朝代，也是佛道儒三教合一的一个朝代。
理学的兴盛，正是得益于此，融合了太多佛学的哲理，同时也影响着佛教汉化成本土宗教。
也就是从宋代开始，佛教完全跟印度佛教割裂，除了密宗还保留原有的一些外，禅宗几乎可是说是中国的佛教，跟印度无关了。
而且这不是中原朝廷要打压它，让它改变，完全是佛教自发的改变，因为脱离了中国文化，佛教无法传播下去。
汉文化对自家传统的固执坚守以及包容，让所有外来的文化，除了融合外无路可走。
即便是后来的藏传佛教，占据主导地位的黄教，同样也是存在这问题，密宗五大派系，黄教是最靠近于汉传佛教的。
宗喀巴就是精修显宗后学密宗，然后才创出格鲁教派的，而且格鲁教派的修行方式，正是他定下的由显入密的过程。
格鲁是藏语，翻译成汉语是戒律的意思，因此格鲁教派应该叫戒律派才对。
这也是格鲁派为何会迅速崛起，击败当时第一的红教，成为藏传佛教第一大派的主要原因。
正是因为戒律规定了宗教不得参与世俗政权，因此得到统治者的绝对支持，用来打压其他派系。
至于后来的政教合一，那是后辈僧人违背戒律的原因，毕竟人都是有私心的，不是每个人都能做到严于律己。
这就是所谓的屁股决定脑袋规律，那些平时咒骂为富不仁的人，一旦自己成为富豪，马上就跟他们曾经咒骂的人没两样了。
极少有人能保持初心，这是人性的本质，无关贫富贵贱善恶。
善哉！善哉！魏王亲临敝寺，乃我少林上下无限荣光，听说魏王好学，本寺藏书丰富，正