此外，杀江湖上行院妓女之人，有可能带来一个不好的结果。那厮们你我相传，去戏台上说得我等江湖上好汉不英雄。

    张大孙二这类黑道人物，不怕死，却怕江湖名声不好。为什么舍得花钱做好事，不就是为了在江湖上图一个好的名声？

    如果有人在民间唱戏时将张大孙二编成戏剧，说他们不是好汉英雄，岂不让他们颜面扫光，等于社会性死亡？

    为什么不杀犯罪流配的人？这一点倒是好理解。张大此前种菜园子，就因为争些小事，一时兴起杀了僧人，还放一把火。

    后来，张大孙二在十字坡开黑店，不知道劫杀了多少过往客商，干了多少坏事。只是，由于官府的不作为，他们才得以逍遥法外。

    他们与犯罪流配的人，是同一类人。在张大孙二看来，中间多有好汉在里头，切不可坏他。言外之意就是：乌鸦站了黑猪上，大家谁也别说谁。

    尽管张大孙二制定了三等人不可坏他的规矩，但在实际操作中，并没有执行到位。特别是孙二，多次伤害云游僧道。

    第一次是麻了一个头陀，张大回来得迟了，倒霉的头陀已被孙二卸下四足，只留下一个箍头的铁界尺一领皂直裰一张度牒一件一百单八颗人顶骨做成的数珠一件两把雪花镔铁打成的戒刀。

    后来，张大孙二认识了武大郎，将头陀的遗物送给他，将他打扮成一名假头陀，躲避官府的通缉。

    第二次就是迷倒鲁和尚一事。鲁和尚虽然也是云游僧道，可孙二见他生得肥胖，没有放过。而是在酒里下了些蒙汗药，扛入在作坊里。

    不仅如此，孙二娘还违反了不杀各处犯罪流配的人的规矩，多次滥杀无辜。

    后来杜文焕派兵杀掉了武大郎和张大，孙二，一把火烧了十字坡酒店。

    种花家地方上虽然不断地爆发农民起义，但是并没有形成大规模的。一方面是对于地方上的犯罪打击力度大，另一方面也是从教化制度上进行入手。

    这也是从根本上进行预防犯罪，这也是为什么明教并没有形成大规模农民起义的原因。同时地方上的治安，无论是城门的治安还是旅店的治安，都在这两个地方制定了详细的法律规定。