从哪一个入手，都有可以操作的空间，赵桓直接就选择了地狱难度的杂交水稻。
赵桓苦恼的挠了挠头，生产力的问题实在是太难解决了，绝对不是一时半会就能有什么效果的。
相比较而言，改变饮食结构反而容易推动一些。也不知道是什么时候养成的坏习惯，士大夫阶层都以吃羊肉为荣，以吃猪肉为耻。
别看苏东坡发明的东坡肉，知名度很高，实际上吃的人并不多。
苏东坡发明东坡肉完全是无奈之举，买不起羊肉，只好转而吃猪肉。
老百姓倒是不讲究，但是根本吃不起。好不容易等到过年，一年辛苦过后，手里有几个钱，想着买块猪肉改善一下生活，结果还需要买糖，买酒，买葱姜，干脆，白水煮肉吧。
二十一世纪，猪肉才是当之无愧的王者。赵桓深知这一点，不难把主意打到猪肉养殖的身上。
这个，也有一个前提，就是得有足够的东西喂猪才行，猪虽然是杂食性动物，可是你也不能指着让猪天天吃树叶，然后给你提供肉吧。
赵桓恍然，大家都喜欢吃羊肉该不会是因为羊吃草好养活吧。
经过一番抽丝剥茧，问题又回到了原点，生产力问题是根本问题。
邵儿，进来一下！
邵成章也很苦逼，作为皇帝身边的大总管，他的作息时间和赵桓是完全一致的，属于被迫加班。
朝堂里面有人懂农学么？
邵成章抓耳挠腮，认真思索了许久，然后不确定的说到：司天监？
司天监掌管历法和农事，说他们懂农事也算有点道理，只是你这状态，很没有说服力啊。
都说高手在民间，你说我要是重金求策有效果么？
这个，大概，也许，可能是有效果的吧。这天下的聪明人都在朝堂里呢，关键是朝堂里的人，没一个从事农事的。
那就试试吧，老规矩还是贴在十六个城门口和汴京宫前的广场上，号召广大的百姓（农民商人等）积极筹谋划策。朝廷派专人听取反馈，并且整理成文书送到皇宫之中，即便是不会写字的人也没有后顾之忧。一旦陛下觉得言之有理，就会奖励十两银子。
另外，在设一个光荣榜，出谋划策光荣，建议有效的人的名字和建议，都登陆在上面，让大家都好好看看，也好羞臊一下咱们的士大夫阶层。
第二日，广大百姓还没什么动静，朝堂之中倒是有人献策了。
赵桓满怀期待的打开看过去，差点气吐血，竟然是一篇锦绣文章，罗里吧嗦的一大堆，赵桓也没太看懂，总之，都是屁话。
悠悠遥远上古时，当初人类之先民。
逍遥自在衣食足，襟怀朴素含性真。
狡诈奸巧一旦生，衣食乏匮成艰辛。
谁能供给使充裕？全靠贤达之哲人。
聪明贤人知为谁？是为农圣曰后稷。
后稷何以使民富？教民耕田种谷米。
舜帝亲自耕垄亩，大禹亦曾事农艺。
周代典籍早记载，八政排列食第一。
先民和乐美德崇，田园禾稼郁葱葱。
花草树木皆茂盛，于时清平送和风。
男男女女趁农时，你追我赶忙不停。
养蚕农妇夜半起，农夫耕作宿田中。
时令节气去匆匆，和风泽雨难留停。
冀缺夫妇同劳作，长沮桀溺结伴耕。
看看这些贤达者，犹能辛勤在田垄。
何况我等平常辈，焉能缩手入袖中。
人生在世须勤奋，勤奋衣食不乏匮。
贪图享乐自安逸，岁暮生计难维系。
家中若无储备粮，饥饿寒冷交相至。
看看身边辛勤者，内心怎能不羞愧！
孔丘沉溺在道德，鄙视樊须问耕田。
董氏仲舒乐琴书，三载不曾践田园。
若能超脱世俗外，效法斯人崇高贤。
怎敢对之不恭敬，当颂礼赞美德全。
我要问的是具体的农策，不是要的马屁文章。而且，开篇就是尧舜，不客气的说，尧舜的时候，百姓过的比现在还要凄惨十倍百倍。
说什么人生在世须勤奋，勤奋衣食不乏匮。这不都是屁话嘛，你见过哪个百姓日上三竿了不起床，大中午的要回家休息，没有的事，百姓们成日成夜的辛苦劳作，依旧吃不上饭才是重点，说的这都是什么屁话。
劝农书？我看是害农书才对，叨逼叨，叨逼叨，百姓听了也烦，心底还在耻笑这些家伙写的都是什么玩意吧。
对了，能不能听懂都是两回事。
第三日，第四日，赵桓依旧没有得到什么有用的计策，索性带人出宫，去汴梁城内外找人实地了解一番，看看到底是个什么情况，怎么银子都不爱挣了。
一番乔庄打扮之后，赵桓换了一身农夫打扮的衣物，混进