入云坚韧挺拔，活那像支粗大红热的蜡烛，阮晓峰是看在眼里，喜在心里，连忙对着情郎说道：

    行啊！我舍命陪君子。不过你总压着我，我真的感觉有些累了。回头应该我压在你身上了。

    这时，只见耶无害又将一支又粗又大的粉红蜡烛点燃按放停当之后，便接声应道：那好！咱俩换个姿势，你居上，我居下，让你压着我，你不就可以轻松一下了么？

    话说之间，只见耶无害抱起晓峰顺势一滚，两人便眉开眼笑地互相交换了身体位置。然而，他俩那玉腹相贴内关含包的关键部位却依旧如连体婴儿一般地难舍难分。

    此时，耶无害身居下位，却用双手揉托着阮晓峰那两朵丰挺饱满的乳峰说道：总的来说，你我此时的交合姿势可美其名曰男下女上的举火燎天势！

    格格格！阮晓峰忍不住在耶无害的双掌之上春情绽放，双乳随着笑声在颤颤发抖，煞是撩人勾魂，但见她笑毕说道：你将我们的交合姿势与武术招式也交织在一起了！看来这是你即景生情猛然想到的斜门招式！

    怎能是斜门招式？耶无害不禁边说边摸弄着阮晓峰的温暖乳房和光滑肉感的腑窝，说道：这是传统的正宗招式！是正宗的阴阳交欢大法！

    一时之间，阮晓峰竟被耶无害搔痒得格格朗笑似如鱼儿在水中嬉戏！

    好了！好了！你别逗我了，接着讲吧！无害哥哥！慢慢耍我！

    好吧！我看等我讲累了之后，我就可以在你身下睡着了。

    到那时，我会吻着你入眠的。

    就凭你这话，我也该给你讲个一夜到天明。我先说《合阴阳》中的十节：一曰虎游，二曰蝉附，三曰尺蠖，四曰麋角，五曰蝗磔，六曰猿据，七曰蟾诸，八曰兔鹜，九曰蜻蛉，十曰鱼嘬。这是十种仿生男女交合姿势。

    另外还有十种玉茎在玉门里活动的节奏，即十修：一曰上之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰疾之，六曰徐之，七曰希之，八曰数之，九曰浅之，十曰深之。

    而在《天下至道谈》一书中也有十种仿生阴阳交合姿势：一曰虎游；二曰蝉付（附），思（息）外；三曰尺蠖；四曰麋据；五曰黄（蝗）柘（磔），息内；六曰爰（猿）居，思外；七曰瞻（詹）诸；八曰兔务（鹜）；九曰青（蜻）灵（蛉），思外；十曰鱼族（嘬），此谓十执（势）。其实这十种姿势是与《合阴阳》中的十节大同小异。

    《天下至道谈》中所说的八道，即：一曰高之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰深之，六曰浅之，七曰疾之，八曰徐之。这也是与《合阴阳》之中的十修大同小异，仅仅是比它少了‘希之’和‘数之’。

    但我认为，这十修和八道无非都是在描述交合动作的方位深浅快慢和多少。九九归一，这两书的名称虽然不一样，但它们所讲的交合方法和道理却是几乎雷同，应该合二为一，去伪存精。所以，你我应该从中抽骨理筋，找出其中对你我交合有益无害的精辟论断，尽量使之归纳统一，存精去杂，压缩水份，用以减轻这两本书或是更多种类的书籍给你我所带来的理解上的困难和负担。

    是啊！无害！你说的很有道理！书的种类繁多，浩如烟海，更有诸多鱼龙混杂的书籍，实在在扰乱人的头脑。是应该清理整顿一下，让真正好的有益书籍流传下来。内容雷同的书本，我们只要精晓其一，便自然会触类旁通，免得增添我们的负担！