徐小军道：“感情补天神石和女尸消失不见的时候，我们其实就等于是从色迷阵里头出来了，只是我们当时根本不知道而已。”
我点点头，当时我们虽然已经开始怀疑事情的不对劲了，但是五色石和女尸都莫名其妙的消失，也仅仅只是让我们觉得这事令人费解，所以当时大家都要想五色石和女尸为什么会消失的原因，一时之间根本没有联想到色迷阵上面去。
“既然徐老爷子答应把五色石先让我们借用一年的时候，我们就等于击破了色迷阵，那为什么后来又被迷进去了呢？”赵雷一脸费解的问道。
大家也连连点头，觉得这事还是有点说不清。
不过，对于后面再次被色迷阵着道，我还是比较清楚的，因为这事多少跟我有点关系。
于是我便对大家说：“因为我看了一眼龙柱，然后就莫名着道了，于是原本消失了的五色石就莫名其妙的出现在了我的身上。再后面的事，你们也都清楚了，因为五色石的再次出现，大家又一次被眼中看到的‘色’，心中生出了‘障’。”
众人一听，恍然大悟。
这时，爷爷道：“那看来我们还是得小心一点，不能再被这龙柱给着道了。”
徐小军说：“现在别说五色石，就算太上老君现身，给出一粒长生不老的仙丹，咱也不动那个心了。”
大家一听，不由笑了起来。
其实细分析起来，设置这个阵法的人真的很有心机，前头布置那么多的迷宫通道，还有那么多凶险的去处，可能都是在为这个色迷阵做铺垫，为什么这么说？
因为你前面经历的困难越多，越是千辛万苦来到了这里，打开玉棺的时候，心中的嗔念就会越盛，贪心欲足，这就会让你在阵法中陷得愈深。
这个阵，就是考验人性的阵。
是人就有人性的一面，有七情六欲，或是贪色，或是贪财，或是贪权，或是贪寿，只要你有七情六欲，那就没有几人能做到佛家所说的色即是空。
你贪色的话，看到绝色美女，你能不动色心？
你贪财的话，看到绝世珍宝，你能不动贪心？
你贪寿的话，看到长生不老药，你能不动心？
所以，色迷阵，就是考验你的起心动念。只要你无法做到“色即是空”的境界，那么你看到了五色石，就必然会对它起心动念。于是，也就入了迷阵了。
明白了阵法的原理，破阵也就变得简单了。
虽然徐老爷子之前曾说过，这样的阵法，没有阵眼，所以也就无法破阵。但是，这阵法以人的嗔念为引，人心里的任何喜怒哀乐之情，都会被阵法利用、放大，亦或者是扭曲，那我们只要让自己的内心保持平静，无悲无喜，无嗔无念，一切皆空，应该就可以不受阵法的干扰了。
明白了这些，于是我就对徐小军说：“你光是看见长生不老药不动念还不行，因为色迷阵，它要以让你看到任何能让你起心动念的‘色’，所以估计我们还真的好好学学佛家说的‘色即是空’这句话，无论看到什么东西，也要无悲无喜，无嗔无念，一切皆空，只有这样才能保证不再被那色迷阵着道。”
徐老爷子也点点头：“小明说的没错，五蕴皆空，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，用在这里真正最是合适。跳出了五蕴的束缚，就能脱开苦海的轮回，到达幸福的彼岸了。”
胖子说：“徐老爷子，老张刚才说的我还能听得懂，你这一说到佛家的东西，我可就听不懂了。”
徐老爷子笑了笑，也没解释，因为他知道跟胖子解释这佛语，也解释不清楚。
不过，其实这句佛语要理解也不难。
五蕴皆空，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，这句经典的佛语出自《心经》。
《心经》的开篇讲的是：“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见……”
这里的“行”是入定的意思，“行深”，就是深度入定。般若，通常是指智慧；波罗蜜多，就是到达彼岸。整句话的意思是说：观自在菩萨在进行禅定、入定，或者是以入定的方式在进行修行的时候，得悟出了如下心得。
这么说来，“色即是空，空即是色”，即是观音菩萨在深度禅定时的佛学感悟。
在这句话的前提，还有一个是“照见五蕴皆空”。就是告诉我们，她已经达到了五蕴皆空的地步，就是整个身体已经脱离了“五蕴”所存在的境界了。
这里的“空”，不是没有了，而是在她看来，已经不会被这些能看到的“色”所带动了。这里的“色”说白了其实就是有形的物质。
所谓“五蕴”，指的是“色、受、想、行、识”。我们通常能知道的最直观的就是“色”。如果我们看到的东西都能不动心，不动念，那么就会登向涅槃的彼岸。
当对“五蕴”的证悟都相同的时候，就达到“空”的境界。不为所