这时，大家也纷纷的望向了我。
这个问题还真是问住了我，其实我哪里知道这具体的入口，会是在这扶桑树的哪个位置呀。
不过，既然我们大家都隐隐觉得，我们要寻找的仙境入口线索，极有可能就是在这幅《仙境图志》壁画里的扶桑神树上，那么只要仔细去推敲，我认为还是能够推敲出结果来的。
于是，我端详了一下《仙境图志》壁画的扶桑神树后，试着道：“扶桑神树，在神话故事中，是指通往天界的阶梯，起到了人间与天界的连接作用，又名天梯。据说，上古大神伏羲、黄帝等通过神树自由往来于三界。如果这所谓的往来于大界，指的是人间与仙境的往来，那这棵扶桑树，就是一把梯子，或者一个通道，那这通道入口，最大的可能就是梯子的顶部了。”
“梯子的顶部？那就是扶桑树的树顶喽？”
大家听完这话，不由纷纷看向了《仙境图志》壁画。
徐老爷子若有所思的点了点头，然后伸手朝《仙境图志》壁画中的扶桑树的树顶一指，敲了敲那个位置，道：“冈仁波齐峰顶？”
爷爷疑道：“冈仁波齐峰上面会有洞口？”
大家你看看我，我看看你，都不敢确定。
但是，一旁的贡布道：“有没有入口不知道，但是要想爬山冈仁波齐峰的山顶，对我们这些人来说，可不是易事啊。虽然冈仁波齐峰与西藏众多七八公里的高峰相比，高度稍有降低，但是到目前为止，却没有人能够成功登顶。”
“真有这么难爬吗?就算是珠穆朗玛峰，不也有人登顶的吗。”胖子显然不太相信贡布的话。
贡布却摇了摇头，十分肯定的道：“胖哥，不是我小看咱们这些人，几个世纪以来，冈仁波齐峰一直都是朝圣者和探险者的最向往的地方，却至今还没有人登顶成功过。”
为了能让大家更加了解冈仁波齐为何没人登顶成功过，贡布也把原因给大家讲了一下。
原来，最主要原因其实并非冈仁波齐山很难攀登，而是因为它是藏族人心目中的神山，以及“世界中心”的神威和四大教派的圣洁之地，所以无人敢于冒犯。
在藏语中冈仁波齐意为“神灵之山”，梵语意则为“湿婆的天堂”，也就是印度神话中“神的天堂”，总之冈仁波齐峰是多个教派认为的圣山，不允许人们去攀登。不要说登顶了，就是敢攀登的人也寥寥无几，毕竟对神灵之山不敬，还是让很多人担心会有报应的。
第二个原因是，冈仁波齐峰是冈底斯山脉的主峰，海拔6656米，像一座金字塔，四壁非常对称，巍峨挺拔，犹如金字塔一样直插云霄。所以垂直度太高，终年积雪，在数千年的风蚀作用下，岩层疏松，终年积雪不化。与攀登珠峰相比，难度也会只大不小。
所以，冈仁波齐峰是也是目前无人能够登顶的处女峰。同时，出于安全考虑，国家也明令禁止攀登这座神峰。
听完贡布的说法，大家也都恍然大悟。
胖子问道：“就没有人尝试登过吗？”
贡布点点头：“其实也不是说没有人尝试过登顶，只是都以失败告终而已。”
“听说至今有确切攀登记录的只有两次，一次是1996年的中韩两国联合登山队，另一次是1999年的俄罗斯科学考察队，这两次攀登都只到了半山腰，最后都无疾而终。”赵无霜道。
贡布点点头，说赵无霜讲的没错。
其实，对于赵无霜说的那两次登山记录，我也曾在网上看到过。
据说，1996年的那次中韩两国联合登山队，登山队长在半山腰发现了一串神秘的脚印，据说是切莫（野人）的脚印，当地藏民对此深信不疑。登山队中的藏族队员拉巴说，冈仁波齐峰一带野人活动频繁，曾经有十几个牧民晚上睡觉时遭到野人袭击，耳朵根被撕烂，一直拉扯到嘴巴边，到现在还歪长在嘴边。当地牧民说，切莫在秋天活动频繁，常常在夜间溜到牧民的帐篷前，有时会攻击人类。
所以，因为这个切莫的事件，使得这次登山，在网上广为流传。
而1999年8月，俄罗斯科学家穆尔达舍夫教授也曾率一支科学考察队来到冈仁波齐峰，打算对其进行一次详细的科学考察，这一考察可不要紧，发现了一个惊天大秘密，原来，冈仁波齐峰的上部，实际上是一个大型的中空的金字塔，在其周围还有一百多座小型金字塔、纪念碑环绕拱卫，这是一个庞大的金字塔群，规模远超埃及金字塔。
这些金字塔，高度都在100米至1800米之间，数量众多，如众星拱月般地环绕在冈仁波齐峰周围。穆尔达舍夫说，这是远古时代的先进文明所建造，距今至少有几千万年了。
不过，俄罗斯科考队只到了冈仁波齐峰的半山腰，就下撤撤回大本营了。穆尔达舍夫听从了当地藏民的告诫，没有继续攀登。即便如此，其中四个队员也