，看了看扎西德巴一眼又说：

    “别的大庙，比如峨眉山、五台山、少林寺可没有这等口碑和人气啊。”

    扎西德巴差点没让他逗乐，尽量不动声色的回答说：“这也是便宜法，佛门在江湖，亦可用江湖手段。示人以清修之本，总强过示人以乱戒之相，维汉先生，您说呢？”

    唐成一挑大拇指说：“大师别误会，我可没有笑话您的意思！江湖术讲究尖里并重，便能如鱼得水，大师您的清修之道与江湖门槛，已是尖里合一了，真修行如此，佩服佩服！”

    第二天仍在千朵莲花山中的祖越寺附近，唐成和扎西德巴谈论彼此修行心得，并非全是佛法，也不是地理堪舆，主要是关于地气感应，如何布阵移转、化煞成枢等等。

    这时候唐成想起了明朝诗人张鏊写的《祖越寺》，开口念道：

    使节约山灵，征鏖斩尔亭。

    龙宫翠山谳，鸟道上青冥。

    夜宿莲花嶂，朝看贝叶经。

    酒醒啼鸟缓，花雨满禅庭。

    孤亭不忍别，更上翠微间。

    南海八千路，辽东第一山。

    杯前云出岫，檐下鸟知还。

    天远何须问，征人正度关。

    然后又说：“这位兵部尚书的诗句‘南海八千路，辽东第一山’被书法家启功攥写，刻在了千山正门。”