”的文字记载，或者图腾、器物崇拜。

    倒是在楚地出土的《楚帛书》里，见到了“帝夋（俊）乃为日月之行。”的文字记载。

    这也是关于帝俊的最早记载。

    很显然，《山海经》中的帝俊传说，和现实出土根本没办法印证。

    而且，其实《山海经》里也是有后羿，或者说“羿”这个人的相关记载。

    只不过，和其他典籍的记载不一样，《山海经》里的后羿，是帝俊的手下。

    “帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。”

    在《山海经》里，大羿不是人类，而是一位由天神帝俊派到人间救苦救难的神袛。

    但在后世其他典籍里，大羿效忠的对象变成了人类帝王尧。

    “帝俊”似乎消失在了除《山海经》之外的典籍之中。

    陈翰摇了摇头，一脸不感兴趣的说道:“我对研究华夏神系一点兴趣都没有。”

    “光靠那个青铜神树，也没办法将其和金乌，和十日同天，和帝俊联系在一起。”

    “那青铜神树上的金乌，看起来甚至都不像乌鸦。”

    “乌鸦的嘴巴又短又直。像匕首。”

    “而三星堆出土的鸟类嘴壳，尖端都有一个向下的弧度。”

    “比起乌鸦，更像是鱼鹰。”

    “没错，就是古蜀王“鱼凫氏”名字里那种动物。鱼鹰就是鱼凫。”

    “我看那青铜神树，下面的太阳轮，确实是对太阳的崇拜，但是上面停着的九只鸟，应该是先祖崇拜。”

    “崇拜对象就是古蜀人的鱼凫王，或者说鱼凫部落。”

    “就别扯什么帝俊了，越搞越虚无缥缈。”