这鱼人主教面相甚善，好度苦难，风评极好，无论走到何处，鱼们都是夹道相迎，双目放光，崇拜地无比。
显然，这鱼人主教与之前那小母鱼人截然不同。
随着时间流逝，白山看到这鱼人主教救了不少鱼。
而因为长期存在于这鱼人世界的缘故，白山也慢慢学会了人鱼一族的语言。
附身第三年的时候，一些鱼从外而来，那些鱼都显得极其狼狈落魄，有的鳞甲破败，有的血肉模糊，有的身形残疾，总之一看便是遭了什么灾祸。
鱼人世界并不止一个城市，而这些鱼显然是从外面逃来的，就好像是人间的难民一样。
鱼人主教并没有排挤这些难民，而是安抚民众，说“神灵包容众生，需常怀慈悲善心”，同时，它又派遣神殿信徒，悉心为这些难民净化，以祛除污染的毒素。
除此之外，鱼人主教还去往本地的“城主府”，与城主密谈，以将这些外来的难民安顿了下来。
由此，主教居高位，行善事，其名远扬，越发得鱼称赞。
可附身第五年时，白山看到了鱼人主教的另一面——黑暗的一面。
这深海鱼人国度绝不是个物质富裕的国度。
食物的主要来源是“狩猎”和“采集”。
狩猎鱼虾，采集水藻，这种情况有些类似白山所知的“石器时代”。
可人鱼们因为修炼的缘故，对资源的需求也是极多。
这种情况就注定了，人鱼国度并不是一个可以“抗风险”的国度。
一旦爆发什么灾祸，食物注定会处于短缺状态，继而饿殍遍野，鱼类相食。
其实，按理说，大海无边无际，鱼人们又拥有强大的力量，是为海中霸主，理应不会缺乏食物。
可跟随在主教身侧的白山，越发开始明白，鱼人们的安全区域似乎是有限的。
虽然这个区域很大很大，但的确是有限的。
人鱼国度的神殿和国主，为这片界限设置了明显的地界，并排忠诚的士兵巡视。
所有鱼人都知道离开了这个界限就会遇到危险。
界限往上，是为——浅海。
界限四方，是为——混乱海。
界限往下，是为——海渊。
这第五年的时候，混乱海里爆发了一阵深海地震，这地震卷走了许多附近鱼儿的性命。
饥荒自然就降临在了人鱼国度。
物质的缺乏，再加上人鱼国度因为主教之前所收的大批难民，而终于产生了动荡。
在这动荡里，神殿抓了很大一批“闹事的人鱼”，主教称它们会得到神灵的惩戒。
随后
白山看到了“深海异族版的鱼体实验”。
主教似早知道那灾祸会爆发，也早知道食物会匮乏，它这些年收留了许多难民，就是为了这一刻的灾祸埋下种子。
试问，若人鱼国度里都是熟知彼此的人鱼，即便遇到危难，也会共同度过。
可若是加入了相当一批的外来人鱼，那自然就会引发混乱。
而只有混乱了，主教才能顺理成章地抓来许多人鱼进行实验。
其心机之深，让白山觉得“之前那条人鱼死在浅海”实在不算什么。
然后，白山就一直看着这主教进行实验与研究。
果然，主教早就知道浅海根本没有危险，有的只是寒冷，是一切都被冻结的寒冷，就算天上的气体都被冻的掉落下来的寒冷。
在这种极度寒冷之下，鱼人一族的法术可谓是屁用没有。
可是，主教还知道，在这冻结的寒冷里，有一种诡异的远古病毒居然还活着，那些病毒不敢入水，但却在海外的陆地上窸窸窣窣地爬行着。
主教无意间获得了这些远古病毒，此时正是在实验如何让人鱼和这远古病毒完美融合，从而也能够进入到浅海，甚至进入到陆地，去看看外面的世界。
表面善良的邪恶主教，实际上却怀着拓宽种族版图的理想。
之前苦于缺乏研究对象而一直拖延了进度，现在它可以肆无忌惮地进行邪恶的鱼体实验了。
随着研究，主教发现了这些病毒的两个特征。
第一特征幽魂。
以白山的理解就是，这些病毒根本不是实体的存在，而像是一种特殊的神魂。
正因为没有实体，所以才能在极冷的世界里存活下来。
这可真谓是行走在古老冻土之上的幽灵病毒了。
第二特征噬魂。
就如字面意义，所有被丢到病毒里的人鱼，都被吞了魂，继而这些病毒会满足地停留在人鱼的“紫府”里。
然而，一旦停留在“紫府”中，这些病毒就会产生惰性，也就是不想活动了。
若是它们已经饱食，就算主教再丢一个活生生的鱼人在旁边，它们也无动于衷，似乎是没有满足再度进食的“条件”。
时