此鼠辈非彼鼠辈，而是说张怀义事事隐藏，无法放开心胸，不肯与人坦诚。
张楚岚的做事风格,&nbp;&nbp;显然尽得张怀义真传，除了宝儿姐外，张楚岚同样未曾对他人放开心胸。
并不是说这种行事风格不好，而是，如果一直无法放开心胸，与人坦诚相见,&nbp;&nbp;那么无论修行还是处事总归弊大于利,&nbp;&nbp;走到最后可能最终没有一人可以交心，自身修为同样被卡在一个境界始终不得寸进。
原著中张静清的解决方法是试探张怀义本性，确认他本性善良之后，再主动点明此事，随后，传授给他雷法用来镇压心底的“邪祟”。
老老天师张静清修为上或许不如“高兴时一人之下，不高兴时一人一下”的张之维，可这位老人家真正的闪光点却并非修为，而是为人师者。
韩愈师说有云“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”
这句话诠释了何为师，师者授业之前需传道，且与授业相比，传道显然要更加重要。
何为道？
为人之道、处世之道、修心之道等等，这些都是道。
而老老天师张静清则完美的诠释了何为师者，比起授业,&nbp;&nbp;他显然更在意弟子在这方面是否有所偏差。
张之维能登顶“一绝顶”,&nbp;&nbp;除了他本人天赋异禀,&nbp;&nbp;修行努力外，更重要的则是张静清生前的教诲。
张之维天赋极高,&nbp;&nbp;年纪轻轻就将金光咒修至大成，自陆家大院一巴掌打哭陆瑾扬名后，便一直是同辈之中的翘楚，让众人鞭长莫及。
按理说有这样杰出的爱徒，张静清作为老师定然心中欢喜，开心异常。
只是，张静清虽因有张之维这样的弟子欢喜不已，但欢喜之于，他更多的却是忧心。
因为，一个人若只是拥有强大的力量，但身处凡尘俗事之中却不懂的为人处世，心性上有所欠缺，那么以后的路是祸是福，那还真不好说。
张静清从始至终都没有考虑过弟子的优秀会给他带来什么，反而，一直在想怎么能让门下弟子以后能走的更远。
为了张之维能走的更远，张静清一直在暗中打磨张之维,&nbp;&nbp;让张之维尽快认清自身的问题，而之所以会将张之维赶下山去，也是介于这个原因。
如同秦时之中，北冥子曾言“未曾入世，何谈出世。”
张静清将张之维赶下山去，为的就是让他能好好体验一次凡人之道，明悟自身，日后能走的更远。
张之维也终究不负老老天师期望，一路以碾压同辈的气势登上“绝顶之位”，真正让“一人之下”这句本是玩笑的话变成现实。
而对于张怀义，张静清并不赞同其活的像个“鼠辈”，试探其本性之后，便果断传授其雷法，再叫他与张之维一战，即是希望他可以打开心胸，别在阴暗之中蝇营狗苟，也是希望师兄弟二人能相互打磨。
不过，对于张怀义“老鼠”的贼性，张静清也并非完全否定，在传授雷法之时就曾言明，张怀义心中有贼，且贼不见光，主意最正，胆子最大却也最小，可这并非完全都是坏事。
反而，点明张怀义，这就是他的特点、他的工具，若是利用的好却也不乏是一件好事，其中利弊皆有，日后如何运用，最终是优点还是缺点，是好是坏就要看他自己了。
其实，无论是张怀义还是张之维，他们的问题殊途同归，都是如何为人，如何处事，如何修身修心修道。
老老天师张静清正是一眼便看穿问题本质，因材施教，通过不同的方式让他们认清自身问题，引导二人走上正道。
张静清为了徒弟当真也是操碎了心……
不过，张静清的努力并没有白费，纵观天师府门下弟子，皆是中正之人，师兄弟和睦恭谦，上下一心，能在乱世到来之时，以举门之力下山，也能在盛世之时，回山修身养性。
虽说张怀义因为种种原由卷入甲申之乱，算是小瑕疵，可观其一生也不曾造恶作孽。
若张怀义当真行差踏错，张静清即便再护短，又岂会不遗余力想要将他保下。
由此也能看出，张静清对门下弟子言传身教，用心之深，当真是师者表率。
比起张之维和张怀义二人，张静清对于田晋中则主要集中在解惑上面。
田晋中不同于前者，其本性纯真，重情重义，虽资质比起二人略显中庸，但这又何尝不是一件好事。
比起前者，田晋中更能看清自身，虽说修为一直落后于两人，但却一直未曾被二人拉下太远，能凭借中庸的姿势，赶超世间大部分天才，可见张静清的教导何其成功。
而当，田晋中因张怀义的事情，深陷困顿迷惑之