小满这无心之举也不是没好处，从那以后，一庭四国对仙山的态度就暧昧了许多。
普及的异种粮食和基础武学，对他们没有吸引力，唯有万金难求的宝药没谁会嫌多。
大武皇宫的两名大供奉甚至对外公开放话——安魂丸、定神丸须得上缴，上缴者可得丰厚回报。
某种程度上，这也代表着大武的统治阶层公开认可，神农、天工是能与他们平起平坐的存在。
急需这些宝药，又没法抓到神农、天工，逼他们交出来，也只能如此。
两位大供奉年老成精，很清楚皇室供奉他们，是因为自身实力，面子屁用不顶。
顾恪不担心自己的实力，所以有时间研究武学。
再说柏素清还在深度入定中，也轮到他盯着两小的修炼，不要出岔子。
这么些年下来，他也整理出了大武武学体系的详细思路和脉络。
与上辈子看的诸多国术、武侠、玄幻里修炼的复杂相比，大武武学体系似乎很糙。
没什么经脉穴道，一切都围绕身体与血气这根本之处展开。
但几门上品、超品武学证明，这个体系一点都不简单，更不粗糙，只是走了另一条路而已。
第一光明轮是基础，入门后的武夫在这个阶段适应、学习，以自己的身体和血气完成修炼与搏杀，类似上辈子的外门功夫。
到了第二轮不动轮，血气在体内的运转稳固，外放搏杀的技巧逐渐成熟，与上辈子里的内气内力高手也没甚差别。
一旦进入第三轮本我轮，修炼的前路就是血气中的唤醒本我。
顾恪有时候会想，这说不定是在激活某些存留于身体底层基因中的片段。
在这个过程中，强大的不光是身体，还有心神，也可说心神、意念之类的东西，有些心与身合的意味在内。
心动身动，身动则血气动，这便是武尊蜕变成武圣的作用。
武尊打武宗，大多仍以血气的质与量来压人。
武圣打武尊，使用更少的血气，也能让武尊步步受制，轻松取胜。
照上辈子网文的描述，第一轮靠力，第二轮拼的是技，第三轮就有些道的意味在其中。