那个选择虽然没有封地，但会得到朝廷封赏的大量田产，还能获得相应的减税政策，以及都城内地段非常好的侯府宅邸。
后代子孙也可以在大唐帝国中获得更好的仕途。
在大唐帝国，除了皇帝外所有人都需要缴税，所以能获得减税政策的田地，已经是天大的恩宠了。
这是上将级别的爵位能荣获的待遇。
这个侯爷待遇的好处是可以坐享其成，不用劳心劳力管理封地，并且因为手中没有实权，威胁不到大唐帝国的皇权，不用担心以后会被针对性削弱。
在部分人眼中，这可比自己被分封到一处偏僻的土地上当大名领主强多了。
如果选择这条路线，军功爵还会有继续上升的途径，从上将晋升到大将军的话，就能获得异姓王的尊荣。
当然，是没有实权的异性王。
不过，战争进行到现在，日本雇佣军中爵位最高的就是山下亚索这种三等校尉，连二等校尉都没人，更别提少将爵位了……
日本雇佣军的爵位晋升，越往上越难。
并且每一个大段位的提升，都会有一道无形的天花板。
事实上，李长青压根不打算让日本武士晋升到少将级别。
所谓的大名领主和世袭罔替，不过是画给日本武士的香甜大饼罢了。
而且，日本雇佣军中的军功爵能匹配的实权官职都比较低。
士官级爵位根本不会匹配官职，必须到校尉级爵位才能得到正儿八经的官职。
并且校尉级爵位每隔三等才能提升一次职位，像是山下亚索这种三等校尉，已经是整个日本雇佣军中军功爵最高的存在，仅仅只是一个百夫长罢了。
往上的营团师级指挥官，全都是汉人军官担任。
当然，汉人积累军功有另一套标准，跟日本武士不一样。
双方最大的区别就是，汉人积累军功没有那么多等级的军功爵，积累的难度不高，但汉人没有分封的选择，只能走体制路线。
也就是说李长青不打算将汉人中的有功之士分封出去。
因为在李长青构建的大唐帝国中，封建主只是一个过渡，随着新征服的土地逐渐安稳，那些封建主都会被转封到更前线的位置。
所以，在大唐帝国当封建主是一个高危职业，永远不可能身处唐国安全的腹地。
自然而然的，这种高危岗位不能让汉人去承担，好勇斗狠的日本武士刚刚好。
别看大唐帝国征服了西域和中亚大片土地，但这些土地的原住民中，一直有因为各种原因造反的，每年都会有一批分封在乡下的日本武士被叛乱者打死。
日本武士再能砍人，也会被一枪撂倒啊！
正面作战，那些原住民叛乱者自然不是分封的日本武士对手，但黑枪偷袭可就防不胜防了。
绝大多数分封的日本武士，都是被偷袭杀死的。
其中被偷袭最多的地方就是茅房……
在西域甚至出现过多起类似的案例，有一伙十分仇视唐国政权的暴徒，意志力非常强大，专门潜伏在茅坑中，等日本武士上厕所的时候，对准男人最脆弱的部位一击必杀……
不过后来消息传开后，分封的日本武士们也学精了，上厕所的时候不光会派遣自己的武装仆从检查警戒，还会检查一遍茅坑里是否藏人……
可谓是‘史无前例’。
偷袭终归不是正道手段，只要偷袭方式被掌握，消息传播开，自然会有对应的方式防备。
分封的日本武士跟那些叛乱者的战斗中，也是在与时俱进。
毕竟，分封的日本武士不是孤家寡人一个，他们都是有雇佣武装仆役名额权限的。
如果遇到大股匪徒，还可以向朝廷的地方官府求援，地方官府会集结整个地区的日本武士封建主共同抵御。
这就是为何大唐帝国征服西域和中亚后，一直没有爆发大规模叛乱的原因。
要知道，西域可是全面改变了信仰，寺庙都变成了道观，对于那些信了一辈子佛的西域民众而言，这份痛苦只有他们自己清楚。
当然，正是因为在西域的宗教改革引出不少乱子，李长青在没有立即对中亚动手进行改革。
打算等战事平息后，再一点点改变中亚人民的精神信仰。
来自21世纪的李长青很清楚，民族和国家说白了就是意识形态的问题，而不是人种问题。
在21世纪有的是白皮黄心，黄皮白心的人。
思想决定了国籍，而不是皮肤决定的。
否则美国那个散装移民国家，早就四分五裂了！
在这个文化水平普遍较低的社会环境中，思想往往是跟信仰挂钩的，所以从改变信仰开始来同化思想，才是最佳操作。
这一点