且说一直漂泊江湖，纵情于山水之间的罗聪，这一日来到了一处，忽然看到一路之上有人拎着篮子，那篮子之中装着给寺庙的人供奉的果品。络绎不绝的人群看上去一个个兴高采烈。
罗聪上前问一位老者道敢问这位老者，这络绎不绝去往前方的人是要去作甚？
那老者摸摸胡须想罗聪说道小兄弟，你是外乡人吗？
罗聪笑着对老者说道我一个江湖散人，途径此处，不知你们为何如此高兴？这是要去前面祭拜什么人吗？罗聪从那些人手里拎着的东西推测问老者。
“呵呵，你这位小兄弟，初来我们这里，我给你讲讲，今天是华佗华老神仙升天的日子，我们去往华佗庙之中祭拜他老人家。”老这对罗聪说道。
“华佗，华老人家，华神仙？”罗聪稍稍停顿片刻之后忽然想起在南域的时候，师傅给自己讲的有关华佗，那个神医华佗的故事。
那次，师傅对小小的罗聪讲到在三国时期，有一位非常神奇的、医术无比高超之人，他叫华佗，华佗从小的时候就去山中采药，还亲自的尝试那些药的味道。
后来，凭借着银针之术，悬壶济世！
师傅讲到这里之后罗聪问道什么是悬壶济世？
于是，师傅继续讲到在很早以前，有八位神仙，其中那八位神仙中有一个叫铁拐李的神仙，一日周游到一个地方的集市上，为了不让人认出他是神仙，他幻化成一个医者，把背上背的那个大葫芦幻化成一个小小的药葫芦，找了一个地方开始行医，没想到他刚刚到那个地方之后，那个地方就流行起了一种传染病，经过铁拐李的一番观察之后，于是，他就上山采来草药，制成了药丸儿，放在那个小小的葫芦之中，同时，告诉所有染病的人，去那处，那个悬挂葫芦的地方从里面倒出药丸儿，喝了药丸儿之后，就可治疗疾病。
乡亲们纷纷去那葫芦之中倒出药丸儿，拿回家服用，后来，流行病全然被铁拐李葫芦之中的小小的药丸儿治疗痊愈。
之后，铁拐李从那个地方离开，人们为了感念他的恩德，于是，把铁拐李的这种做法称作“悬壶济世”，后来为了纪念铁拐李的这种做法，后人把具有高超医术的人称作“悬壶济世之人”。
自从上一次听了师傅讲的’杏林之术’,行医之人被称作“杏林中人’之后，罗聪再次从师傅口中听到了医者之人被称作”悬壶之人“，罗聪深深地感到，作为一个行医之人有无比的荣幸。
听完师傅关于”悬壶济世“的解释之后，罗聪继续对师傅说道你继续讲讲有关那个华佗的故事。
于是，师傅微微道来华佗年少时候，在沛国生长，从小，华佗都非常非常的聪明，勤奋好学，又一次，当别的玩伴儿趁着先生打盹儿的当下，纷纷从学堂之中溜了出去蹴鞠，可是华佗却不为所动，仍然抱着竹简认真的学习。后来，那些蹴鞠的玩伴儿回来之后受到了先生的责备和责罚。
罗聪听到此处，于是打断师傅的讲诉问道师傅？什么是”蹴鞠“，好玩吗？那些玩伴儿为什么那么爱蹴鞠？不爱学习？
师傅微微一笑对罗聪讲到蹴鞠，就是把一个用羊皮缝制起来一个圆鼓鼓的形状，把那个圆鼓鼓的羊皮之中塞满动物的毛发，而后完完全全的封闭起来，此时，那个羊皮缝制的圆鼓鼓的东西就成了一个球儿，那个球儿有南瓜大小，很多很多的少年们，那些十几岁的顽劣小子都用脚踢，你踢过来，我踢过去，就这样，随着时间的推移之后，有的顽劣少年觉得这样踢过来踢过去没有意思，于是，就在一个空地上，一块方方正正的空地上，左右两端，架设一个木头架子，那个架子之中安置一个方形的木架。
踢那个羊皮缝制的圆鼓鼓的球儿的时候，十个人分成两组，两组人，一组人身穿红色衣衫，另一组穿青蓝色衣衫，红色衣衫和青蓝色衣衫两组人在那个场地之中争抢羊皮缝制的球体，其中一方抢到了那个羊皮缝制的球体之后往对方的那一边木头十字架之中踢，在踢得过程之中，另一方的人上前去争抢，争抢过来那个圆鼓鼓的球儿之后，往另一面边踢边跑，直到哪一方最先把羊皮缝制的球儿踢进对方的木架子之上那个方形的框之中，另一方就算失败。这个游戏就叫”蹴鞠“。
”蹴鞠“后来演变成了一种赌博，当两队在场上踢球儿的时候，下面的观众都纷纷押注，有的押注身穿红色衣衫的那一对人获胜，还有的押青蓝色衣衫那一对人获胜，因为这个名字叫”蹴鞠’的游戏非常的吸引人，而且强身健体，可以使得人身体不断的强壮起来故而就流传来下来。一直到现在都在很多地方流行
罗聪听得目瞪口呆，接着说道，我以后有机会了可以去蹴鞠一下。
师傅笑眯眯说道现在，只有临安城之中有那种游戏，你长大之后就去临安城之中去瞧瞧那种叫蹴鞠的游戏
讲完了蹴鞠之后，师傅继续对罗聪讲到从小，华佗就非常的好学上进。
有一天，华佗来到一个地方，那地方是一个街市，在街市上，有针头