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第一千零六十二章 城隍(1/2)

    洞真、洞玄、洞神三大教主。

    是三位天尊的别称。

    也就是如今,道门虽然知道大家都已经分道扬镳,实际上还供奉着三位神君的老祖宗,也就是开派祖师位置。

    但是如果要对比起,实实在在,无处不在,存在于天下佛修者口中心中还有神中的阿弥陀佛。

    以及每一位金仙境界的罗汉,只要是成为金仙境界的罗汉修行者。

    那么也就一定会见到在朦胧的佛神之感,那种玄之又玄的境界之中见到的这位。

    万佛之母!

    接引佛母!

    对比起直接把和下边儿的人如此亲密接触,搞到这种程度的两个佛门的圣人。

    三清祖师显然就要和信徒们生疏一些了。

    如果不是因为道教修行者之中,人才辈出。

    一代又一代的出现了许许多多的神君。

    然后又出现了一代又一代的天尊。

    那么佛门恐怕早就把道门给干翻了。

    不过道门也是挺强的。

    明明上边儿一个老祖,第一个大家都知道在天庭任职的祖师爷,也就是太上老君。

    明明这位爷在天庭任职。

    而且还是玉帝的座上之宾。

    天庭哪个存在,看了都不给点儿面子?

    隔壁佛门,那可以说是舔狗一样的舔着脸,死去活来的,好不容易在玉帝那里要了一个五老的位置。

    结果呢?

    那后来的佛门信徒在到处都是各种各样的嘚瑟。

    恨不得就直接在自己脑门上,反正也都是光秃秃的,直接反光。

    那些佛门信徒恨不得直接在自己脑袋上纹几个字!

    “佛门信徒,我佛如来五老之一!”

    不能说是屁股快要翘到天上去了,但是说话之间绝对是带着一种傲气存在的。

    好像就像是谁也看不上似的!

    但是实际上呢?

    天庭的五老实际上就是个挂名。

    谁上谁都行。

    一般只要有着混元金仙第一梯队的战斗力力,那上去绝对是妥妥的。

    甚至五老之中。

    太乙青华大帝,当然,在这个时候,这位有名的得道真仙不叫这个名字。

    这位太乙真人的在这个时候的名字。

    实际上是太乙救苦天尊!

    当年混元金仙第二梯队的战斗力,但是实际上这不也一样成为了五老之一?

    只能说是佛门太会嘚瑟。

    当然,这是道教的说辞。

    按照洪荒世界的明白人来看,只能说是道教的三个创始人离心离德。

    太上老君无为而治,基本上一般的事情不会答应,平时发上去的道教奏折,只是要点一下就可以了。

    基本不会是去拿正眼看一眼。

    因此,也就在绝大多数的道家修行者们眼中。

    太上老君如律令,这个虽然他们每天使用法术的时候基本上都会念的词。

    只不过是拿来催债的而已。

    是为了表明自己的正统属性,表明自己是作为道教的正统官方身份。

    剩下的没什么多大的用处。

    实际上真正施展出来的,也就是那几个符咒所蕴含的灵力而已。

    最多配合着他们自身运转的灵力。

    至于太上老君急急如律令这句话。

    表面上看上去加急。

    实际上呢?

    就像是每一次在官方上面,递交快递邮件的时候说自己很急,然后快递员就会打上一个加急二字的红印。

    可是这加急二字。

    却基本上不会出现在加急通道之中。

    而是和其他的,那些只不过是普普通通的正常的“太上老君如律令”一样。

    照样是打上天庭。

    根本就不能拿来证明什么,天庭上的神官也没几个会管这件事的。

    这种情况就是用来上升档案。

    表明某一个道士在某年某月某日某时某刻,为了对付什么妖怪或者鬼魂。

    使用了某种某种法术,最终对付了这只妖怪没有。

    一般的正常的道教修行者。

    只要是没有成仙之前,一辈子可能发过上万张太上老君急急如律令的条文。

    但是能够应用在天庭之上,被掌管着这条例的天官所看见的。

    几乎都是一张没有!

    当然,正常的道教修行者,自然不可能是将条纹直接发到天庭之上的。

    那得是仙人境界才能干的事。

    常规的在修真时代的道教修行者们。

    他们发上去的条例,实际上,不出意外的话,是归当地城隍管的。

    至于当地城隍是什么实力。

    那得看普通的修行者了。

    正常情况之下,城隍这种鬼神体系。

 
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