后代的医者就不用在这个问题上再浪费时间和精力去研究，直接应用。

    于是，他们的医者可以站在前人的肩膀上进行新的研究。

    这和我们中医的保守，师傅对徒弟留一手，医学著作故意留下谬误不同，西医的理论和实践是开放式的，因此其发展十分迅猛。

    西医的发展能够迅速进入到极为微观的层面。

    中医的理论以阴阳五行为基础理论的，系统性较强。

    但是，由于封闭的弊端存在，一代又一代医者很多时间是在做重复性的研究和实践。

    李明珍对草药又进行重新验证，发现了前世很多错误。于是，我们很多医者都是在验证前人，没有时间研究新的东西。

    于是，明朝之后，或者说是文艺复兴之后，西医由落后转为先进，由经验走向了科学。

    在西医蓬勃发展的时候，中医不仅没有向前看，反而更多的是向后看。

    抱着传统的经典不放，一直走着一条复古怀旧的道路。

    中医在发展中虽然也有过创新，比如明清时期出现的温病学派等，但从整个医学时代看，这点儿创新显得没有份量。

    医学史上真正的重头戏仍然是复古怀旧。

    历朝历代的大医家们，除了日常的诊病抓药、积累临床经验、做医案之外，大部分人的大部分时间都是在以经注经、以典释典。

    围绕几部经典，倾注毕生精力，做整理、校勘、注释、修订等学术性研究工作，而且这种情况一直延绵下来。

    那么，李时珍27年历经艰辛写成了《本草纲目》，我直接兑换一套给他不就完了？

    这样一来，岂不是省了李时珍27年的时间？

    《本草纲目》是经验性的总结，不管是草药还是处方。

    这些经验，我直接给李时珍！

    李言闻道：“陛下，吴王，我那不成器的儿子，恐怕不想回来。”

    朱元璋对同样便装的毛易道：“毛易，派人到蕲州，李时珍不想来，就给咱绑回来！”