看着眼前的两个湖泊，
章尽欢对旺堆说咱们还是先去净化心灵吧，
他想先绕仙女之湖一圈，
再从绕湖的信徒之中找找看能不能见到铁棒喇嘛。
于是二人徒步绕湖而行，
由于章尽欢他们不是特意前来朝圣的，
所以不用一步一叩头。
走在湖畔之时，
章尽欢不时可以看到朝圣者的遗骨，
他们已经与圣地融为了一体。
不多时，
远处一个佝偻熟悉的人影，
出现在了章尽欢的视野里，
从他背上那截显眼的黑色护法铁棒就可以知道他的身份，
但是他的举动很奇怪，
显然不是章尽欢所见过的那种绕湖方式，
就连藏民旺堆也没见过他那种动作，
好像是在进行着某种古老而又神秘的仪式。
转山或者绕湖，
是生活在世界屋脊这个特殊地域的独有崇拜方式，
是一种万物有灵的自然崇拜信仰，
与藏地之人原始宗教一脉相承的表现形式。
常规动作可以分成两种，
第一种最普通的，就是徒步行走，
还有一种更为虔诚的，
则是双手套着木板，
高举过头，然后收于胸前，
全身扑倒，前额触地，五体投地，
用自己的身体来一点点地丈量神山圣湖的周长，
每绕一周，就会消减罪孽，
积累功德，如果在绕湖的路上死去，
将是一种大造化。
铁棒喇嘛的举动不像是在绕湖，
而是让章尽欢想起了跳大神的。
他是不是正在进行着一种驱邪的仪式？
但在圣地又怎么会有什么邪魔呢？
想到这里章尽欢就快步走上前去。
此时铁棒老喇嘛也终于认出了章尽欢，
缓缓停下了动作，
走过来同章尽欢相见。
幻境一别十余载，
铁棒喇嘛似乎并没有什么变化，
只是衣服更加破烂。
只是看见也容颜未改的章尽欢，
一切尽在不言中。
章尽欢对老喇嘛说起自己当时的现状，
老喇嘛也是感慨不已道：
“我当时遇见你们就觉得你们非同寻常，
后来眼看着你们全体消失在我眼前，
更是震惊无比，
但我始终相信我们的缘分未尽，
这不是又见面了嘛。
冲撞了妖魔之墓的人，
能活下来就已经是佛爷开恩了，
希望在我有生之年，
能在湖边多积累功德，
为你们继续祈福〃‖。”
老喇嘛这些年来，
竟然真的从来没离开过拉姆拉措，
他每天就是念经绕湖，
衣食都靠来湖畔朝拜的信徒们布施。
其实那些一路膜拜过来的朝圣者们，
在路上也接受布施，
对圣徒的布施也是一种功德的积累。
章尽欢很自然地问起老喇嘛刚才在做什么，
铁棒喇嘛说起经过，
原来老喇嘛是在向药王菩萨占卜。
因为有两个内地来的偷猎者，
在附近打猎，
但这两个人是新手，
等候了五天，
也没看到什么像样的动物，
最后终于看到一只从没见过的小兽，
当即开枪将其射杀，
趁着新鲜，
竟然就直接剥皮煮着吃了。
但是那两个偷猎者吃完之后，
立刻肚子疼得满地打滚，
等有藏民发现他们的时候，
都已经人事不醒口吐白沫了。
这里又根本没有医院和寺院，
在藏地寺庙里的药师喇嘛负责给老百姓看病，
铁棒喇嘛虽然是护法，
但是年轻时却也做过药师喇嘛之职，
所以也经常给湖畔的藏民与朝圣者治病消灾，
所以藏民们就来请铁棒喇嘛去救人。
铁棒喇嘛刚开始一听说是偷猎的人生病，
根本就不想去管，
但是又想着佛法莫大慈悲，
死到临头之人不能不救，
于是只好答应了下来，
吩咐藏民把那两名偷猎者带来，
念诵《甘珠尔》向药王菩萨祈求救人的方法。
(的钱的) 章尽欢跟铁棒喇嘛正说着话，
有