此时和朵儿红走在旧王府外的林荫小道之上。叶子青的心情也极为复杂。
其实在老一悲的哀剧的戏台上。三国的戏不少。
但如果对京剧比较了解的话京剧中的三国题材。其实和《三国演义》中都是不谋而合的。
众所周知，三国演义只是一本小说。
和正史的三国多多少少还是有一些出入的。
而在三国演义这本小说电作者的立场却是比较偏向蜀国的。
将蜀国的文臣武将都描写的更讨喜了一些。
而当时在华息的戏剧舞台中，同样如此。
刚刚老班主唱的这段黄忠《伐东吴》
还有之前马超的《战翼州》。
叶子青准备唱的《定军山》
这些戏都是把蜀国方站在正义15的一方去演绎的。
，或者说是当时,的京剧人就是把自己当成了蜀国一方,去唱的!
三国戏的剧目数不胜数
从最开始的桃园结义、造刀投军、新黄巾、破黄巾、扛督邮。
到虫间的借赵云、战濮阳、让徐州、打曹豹。
再到最后的铁笼山、亡蜀鉴、渡阴平、哭祖庙。
其虫大多都是站在蜀国的立场。
蜀国的文臣武将在戏里也多是正面形象。
至玉部分描写曹操的戏听听名字就知道了。
捉放曹、徐母骂曹、击鼓骂曹
都是些贬低或者认讽曹操的戏码:
其实说起来，最主要的原因还是罗贯虫将那本《三国演文》写的太深入人心。
三国之中，熟好熟坏。
读过正史的自有自己的分辨 我们且不去说。
不能否认的是
大部分的百姓还是站在了蜀国的一方。
戏曲中，依然延续了这样的看法，
我们也只谈戏曲中所表现历史太文。
从前世的首京歌:
k红脸的关公战长沙
黄脸的典韦、白脸的曹操
黑脸的张飞叫喳喳]
脸谱艺术和文化在京剧电所见分量及重:
单以颜色来说。
红脸表忠义、黄脸表凶莽>自脸表奸诈、黑睑表猛智!
而在京剧中里三国中的魏国
无论是白脸的曹操
至玉三国中的蜀国，
红脸的关公、黑脸的张飞，却又都是褒义。
脸谱文化其实是来自我们华夏的一种特殊的艺术手法:
象征是借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理。
这种以物征事的艺术表现手法叫象征:
这种手法来源于《诗经》中的“比”
简单点说游子看到月,多半表达思乡。
因为露从今夜白，月是故乡明
少女对镜梳妆，多半是想念意中人。
因为懒起画峨眉弄妆梳洗迟
还有经典的花虫四君子，梅兰竹菊:
梅，前雪裁冰一身傲骨。
兰，空谷幽香孤芳自赏。
竹人筛风弄月潇洒一生。
菊，凌霜自行，不趋炎势，
这样的手法，无限运用于华夏志诗歌、散文。国画、剪纸等等等等。各个领域。
而令许多打着国风的艺术和作品
:恰恰是缺失了一些艺术后所绑定的华息传统文化和思想。
而为何京剧是国粹
为何京剧的艺术和文化水平就必然要比现在的流行歌曲。
其至比现在太多数的影视作品文化和艺术水平更高!
这也是为何真正懂戏之人，不希望这门艺术失去了传承!
但當里面所蕴含的文化和艺术 就足以称之为瑰宝!
脸谱是一种夸张人物形貌的化装手段
这种具有图案意味的面部化装、是运用写实的和象征的艺术手法2
脸谱虫描绘着色、脸谱图案颜色等等都极为进究。
其虫净角的脸谱则是最为人震撼的
包拯黑额头有白月牙表示清正廉洁。
闻独、杨戬画有三眼，来源于古典传说，
而吐子青即将扮演的西楚霸王项羽,则是一手
无双脸就是指已经制作了人物模型的武将角色嘛，俗称无双化!
与大众脸相对!
项羽的脸谱为白色，但却并非是白脸
而是只有他独二无二的“钢叉无双脸”
悲剧人物西楚霸玉项467羽眼角下斜，!
双眉为寿字眉是一个变形的寿字画在两眉
却也预示着兵败垓下，自刎乌江的命运，
他的脸谱既带有哭相，又表现出超凡脱俗的伟力与气质!
对这