冯逍主张术有专攻，每一个学派都应该，在天地之间找到自己的位置。
在合适的位置上，发挥出自己的作用和优势。
而不是都盯着朝堂上，争权夺利。
更何况，冯逍早就明言。
朝堂不过是皇帝治理天下的手段和工具，和什么学派出身没有关系。
而且一个人治理天下治理的好，也和神秘学派出身没有关系，只能说人家手段好。
毕竟在这个时代，治理天下最好的就是嬴政，但是那个学派敢说嬴政是自家学派出身的？
就算是大秦秉持的法家思想学派，都不敢说出如此狂妄地话。
更何况，在几年之前，嬴政就在冯逍的建议下，在整个大秦实行“弱法家”行动。
而如今已经初现成就。
和曾经独行法家学说相比，如今的大秦，已经有了百花齐放的趋势。
在如此大好的局面之下，荀子也没有保守残缺，而是让所有的儒家弟子都参与进来。
共同讨论如何决定儒家未来的道路。
而正好，在嬴政东巡到颍川的时候，颍川的儒家子弟正在进行一场学术性的辩论会。
而如今心胸已经宽广了很多的嬴政，竟然还兴致勃勃地听了这场辩论会。
结果就是，让所有负责圣驾安全的禁卫和罗网人员，累得那叫一个鸡飞狗跳。
好在，嬴政并没有过分任性，体验了一番当地的风土人情。
接见了一下当地官员之后，就继续踏上了南下的旅程。
在冯逍看来，嬴政这场东巡，就是一场说走就走的旅游。
毕竟，现在土豆、番薯、玉米等高产农作物，正是整个大秦大力推广的高潮时期。
全国各地的衙门都忙得脚不沾地，而嬴政竟然凑热闹地要东巡。
这如果都还不叫说走就走的旅行，那么什么才是。
心中抱着怨念，但是和张良的聊天，却并没有中断。
“任何一家的学说，任何一个人的思想，都应当立足于实际。”
“虽然有时候我们要给自己树一个梦想，但太过缥缈的话，就会脱离实际，有曲高寡和的危险。”
“就拿治理朝政的学说来说，但凡是想进入朝堂的，如果不能让人升官发财，如果不能帮皇帝治理天下。”
“那么这个学派，将没有任何的前途可言！”
听到冯逍这番话，说的如此的实际，甚至都有些为结果论的迹象。
难得听到冯逍说得这么透彻，张良顿时将嬴政的事情抛到了九霄云外。
反正他只是一个臣子，考虑那么多干嘛，人家皇帝都不担心，别人吃饱了撑的么？
反倒是冯逍的话，让张良升起了兴趣。
“哦，说得详细一点，难得能从你这里掏出一点东西来，可不许有藏私的打算。”
对着张良直接就是一个白眼，冯逍也不想一直烦闷下去，当即就和张良探讨起来。
“任何一个理想，都应该有一个宏伟的长期目标，也有很多的阶段性目标。”
“长期目标是为了让所有人看清前方的道路，知道该朝那个方向努力。”
“而短期的目标，就是让别人看到努力的结果，知道自己不会白费力气。”
“虚无缥缈的梦想，说得再好，如果努力之后总是看不到结果。”
“那么时间一长，大家就会失望懈怠，就没有了支持者。”
“可是如果光是短期的目标，总有实现的一天，当目标实现了之后，大家又开始迷茫。”
“所以，一个成功的梦想，或者说一家完善的学说。”
“就应该是无数短期的目标组成的长远而宏大的理想。”
“哪怕最终的这个理想实现不了，但是有了短期目标的可见利益，就不会缺乏追求者。”
说到这里之后，冯逍忽然想起了后世现代社会，政府制定的无数个五年计划。
在政治上来说，这就是一个神来之笔。
因为他打破了以往模糊笼统的界限，让大家有了清晰可见的努力方向。
而由无数个阶段性计划组建起来的政治梦想，才是大家努力的动力。
“正所谓，学得百家艺，货与帝王家！”
“这就是为官做宰之人的最实际梦想。”
“并不是每一个人都能够依靠梦想而活，毕竟人活着，还是要吃饭的。”
听到了冯逍的话，张良深以为然。
虽然某些说法显得有些功利，有些现实，但这却非常符合人性和人心。
如果张良知道后世的一些情景，那么他会更加赞同冯逍的观点。
领先一步是天才，领先十步就是疯子。
哪怕你是一个疯子，首先得从天才做起。
人类历史上，有多少艺术家，活