那时吧，归庄与同里的顾炎武学行相推许，俱不谐于俗，时有归奇顾怪之称。
他十七岁时与顾炎武一同参加复社，后又参加惊隐诗社。
崇祯十三年，也就是1640年以特榜被召，鉴于国事日非，辞不赴。
当年，鞑虏大兵再攻江南，昆山知县出走，县丞阎茂才代知县，下剃发令，士民大哗。
归庄鼓动群众杀阎茂才，闭城拒守，七月城破，死者四万余人，嫂陆氏、张氏俱殉节，其父亦相继卒。
归庄被指名搜捕，亡命他乡，未几，潜返乡里，削发为僧，称普明头陀。
后来顾绛改名炎武，归庄则改名祚明，以示志向。
对顾炎武经商之事，他有所耳闻------对于钱财之物，他兴趣寥寥，不以为意；但是，当他听闻顾炎武竟然能成为《汉唐时报》的特约撰稿人之事，却大感兴趣！
《汉唐时报》这份报纸他岂能不知？
那可是汉唐集团的人亲自主办，据说发行量过百万呢。
想想这个数字他就激动，在那上面发表一篇大义之言，竟然能让天下百万之人读到，啊呀呀，倘若如此，夫复何求？！
于是他就开始蓄发还俗，由于是从光头的程度蓄发，还正好顺势留了汉唐集团样式的短发。
汉唐集团的短发发型那时已经开始在杭州大城里流行开来，一些沿海较大的城市里也逐渐出现了。
当然，大多数人都是因为毁了鞑虏发式后重新蓄发才借势这样的。
归庄准备早晚也去《汉唐时报》那里走上一趟，他自认为论文笔大义来说并不差于顾炎武。
但是，他的朋友万年少劝他先稳一稳，再看看局面，万万不可鲁莽行事。
汉唐集团那时确实是正在围歼鞑虏强盗，但是，谁知道他们彻底掌控天下后，他们会变成什么样子呢？！
当年，鞑虏强盗刚进关时还扬言为我大明天子报仇，可是后来变成了什么样子呢？
------好吧，这一番话是道理的。
听其言还要观其行嘛。
万年少，全名为万寿祺，年少乃其号也。
此人博览群书，明数理，通禅悦；琴、棋、剑器，百工技艺、细而女红刺绣，兹而革工缝纫，无不通晓。
尤娴古文诗词，行、楷遒劲，法颜真卿而少异。
癖嗜印章、精六书、作玉石章、俯视文、何。
善画仕女，作唐装，楷模周棠，得静女幽闲之态。
他与归庄不太一样，他喜欢汉唐集团样式的服饰，特别是皮鞋等皮具。
等到有卖便携式皮革缝纫机时，他欣喜若狂，赶紧买了一台，连同购买的其它工具以及辅料，算是彻底备齐了皮革加工的基本要件，从此开始了私人制作皮具的业余爱好。
他与归庄相识较早，归庄的皮凉鞋，文件包，钱包与皮带，一应汉唐式的皮具全是他一手制作------来到这个招待所后，他又为钱谦益和柳如是打造了全身的皮具，这算是一种感谢吧。
那时杭州城内的皮革供应充足，鲸鱼皮，鹿皮连同杜仲橡胶等物都有好几家专卖，远不是过去那样极难购买。
他听闻南海有大岛已经开始出产新式橡胶，只可惜他还没有看到过，不好评价。
群贤中，阎尔梅、归庄和万年少三个人的主张与其他人有一些区别。
他们从来都是坚定地反鞑虏复大明者，并不认同天下由汉唐集团来掌控。
那些人不过是一群商人罢了，如何会管理天下？！
大明宗室，骨血犹存，我等焉能弃大义而迎强势？！！
有人感叹说，《大明灭亡的三百六十五个原因》已经说尽大明失天下的缘由------天下无主，惟强者居之。
阎尔梅、归庄和万年少听了后仰天大笑，说：若是如此，那与剃发易服从了鞑虏有何区别？
为天下者必有天下人的大义与民心！
有人小声说：汉唐集团自与那鞑虏不同------半年甚至一年不纳税，很得民心啊------
愚民重利轻大义------吾辈岂能如此呢？！
大家在反鞑虏的问题上完全一致，但是在如何迎天下之主的看法上有了巨大的分歧。
钱谦益心里的打算是投靠汉唐集团------他当然要为庞大的钱氏家族找到一份保护与出路。
重新迎大明宗室为天下之主？这简直是在开玩笑！
好在那时他们已经在《汉唐时报》看到过相关报道，据说大明宗室在南海有一份纳土纳大岛的私产，汉唐集团答应大明政府可以搬迁到那里自由行事。
当时钱谦益还点评过，说此事是亘古未曾有过的善意。
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
纵观历史，上一代