这时候，向敏中把钟离意搬出来，自己也来了个独不取，或许，向敏中跟寇凖一样，心里面替祖吉叫屈，也是敢怒不敢言。
向敏中这么高姿态，让所有的同僚心中大为不悦。但碍于面子，自己想拿也不好意思伸手，只得把这笔财富上交国库。
殊不知，向敏中的这个举动无意中触犯了某些大人物的既得利益，向敏中自然受到同僚们的排挤和讥议。
时间一长，向敏中自然就成为同僚们的眼中钉肉中刺，总想找个理由，把他弄出大理寺。果然，不久，他们就如愿以偿。
w尼姑告状
大宋立国后，太祖赵匡胤废除周世宗柴荣的毁佛之令，遣使西行求法。在皇帝的支持和保护下，毁掉的佛寺开始重建，寺院的田园山林还享有免税权，僧尼的地位也得以提升。
太宗赵光义时，诏立太平兴国寺为先皇帝寺，更加大了对佛教的保护。
却说，淳化二年（991）二月，庐州（今安徽合肥）有个尼姑，法号道安。千里迢迢跑到开封府，状告表兄萧献臣弟媳妇姜氏，不养家中老母（即道安的姑母）。
据《宋史》载，开封府以讼弟妇不实，府不为治为由，拒绝受理这件民事案件。
同时以讼状不实之罪，把道安从开封府械系送本州。告状的道安，反被当成诬告分子，戴了刑具，遣返回了庐州。
道安的这个弟媳妇，是朝中大员徐铉妻子的外甥女。
徐铉，扬州人，南唐降臣，《说文解字》一书的修订者。与韩熙载齐名，合称韩徐。初仕杨吴，担任校书郎。再仕南唐，历任知制诰中书舍人翰林学士吏部尚书。随后主李煜归顺大宋后，历任太子率更令散骑常侍，世称徐骑省。可以说，在当时，徐铉绝对是顶呱呱的文化名流。
在本案当中，徐铉很有可能从妻子处得知此事，他非常顺理成章地给开封府判官张去华打了招呼。于是，张去华没有治道安表兄和弟媳妇的罪，反而以诬告罪，把道安押解回庐州。
本来这事到此，也就不了了之了。可谁知，这个道安却不是一个省油的灯。
她很快打点行装，再次奔赴京城。开封府那地儿是告不成了，这一回，她是直奔皇宫，趁着守门的兵丁不备，抡起锤子，敲响登闻鼓。
这位尼姑，真真是个没事不惹事儿，有事绝不怕事儿的主儿，她这是要告御状。
登闻鼓一响，太宗皇帝就坐不住了，他要亲自审案。
百姓能见到皇帝的方式有多种，被押解上殿也算是一种。道安被两名侍卫架上大殿，她双手合十，点头三拜，算是行过大礼。
佛是法王，皇帝是人王，法大于人；出家人是法子，所以面圣之时，可以不用行三跪九叩之礼，这也是规矩。
太宗质问道安：为何事敲响登闻鼓？
道安将事情的经过详细叙说一遍，她要状告当朝大臣徐铉和开封府司法长官张去华。
《徐铉传》云：淳化二年，庐州女僧道安诬铉奸私事。
啥情况？徐铉跟外甥女有染，这种丑闻都出来了。看来这道安真是使出了浑身解数，完全到了无所不用其极的地步。
《宋会要辑稿》载：道安复击登闻鼓，自言尝诉兄嫂不孝，嫂姜氏徐铉妻之兄女，铉以尺牍请托张去华，故不为治，且诬铉与姜奸。
道安的意思是说：此前开封府，之所以没有受理她的官司，是因为被告姜氏与徐铉有亲，是徐铉老婆的外甥女，且姜氏与徐铉有奸情，因此，徐铉才私下里请托开封府判官张去华，为他老婆的外甥女求情，开封府徇私枉法，故意不治徐铉外甥女的罪，反而判尼姑诬告。
太宗闻听，心头火起，于是将这桩案子交由大理寺推问。
大理寺新任评事王禹偁是个直性子，徐铉的为人他太清楚了，说七十六岁的徐铉跟外甥女姜氏有情况，他王禹偁头一个不相信。
很快，王禹偁给出审理结果：维持原判，此案纯属尼姑诬告，没影子的事；徐铉张去华是清白的。
太宗心存疑虑，又派刑部宋湜向敏中等人复审。开封判官张去华是向敏中的岳父，向敏中向太宗请求，不参与判案，太宗准奏。
经过大理寺刑部两部的审理，结果还是继续维持原判，刑部详覆，议与大理寺同：尼道安当反坐。张去华审判正确，道安以反坐罪论处，只要等到太宗的首肯，即可结案。
这就有意思了，下级部门审案，上级部门十有八九是为了维护下级的权威和面子，维持原判。无论你道安说什么，拿出各种证据，各部门领导都没错，错的只有你尼姑一人。
说你错你就错，不错也错；你错就是你错，我错也是你错，不服不行。这就是那时的官场逻辑，不服，你还想造反不成！
太宗皇帝这时不知道是起了怜香惜玉的心，还是出于对佛法僧三宝的敬重，他总觉得，徐铉王禹偁这伙人有问题。不会是你徐铉宋湜王禹偁张去华，勾结一气，欺负一个弱女子吧，况且这女