青牛和白马，是契丹族古老的图腾。《舆地考》载：相传昔有神人乘白马，自盂山浮土河而东，有天女驾青牛车，由平地松林泛黄河（土河）而下，至木叶山，二水合流，相为配偶，生八子。神人和天女婚后生下的八个儿子，后来繁衍成八大部落，就是后来的契丹八部，这就是古契丹人的祖先。
青牛和白马，既是仙人的坐骑，也是契丹人的主要交通工具，天地和日神掌管大地和天气。契丹人相信，把青牛和白马向天地和日神献祭，可以保证天气良好进军道路通畅，达到天时地利人和的效果。
射鬼箭也是契丹重要的出征仪式。《辽史》载：凡帝亲征，服介胄，祭诸先帝，出则取死囚一人，置所向之方，乱矢射之，名射鬼箭，以祓不祥。及班师，则射所俘。后因为刑法之用。为厌禳避邪，辽人会精心挑选一批死囚，扮演敌人的角色，将他们绑在行军方向的柱子上，乱箭射杀，象征已拔除进军方向的凶兆，预示战争必将取得胜利。班师的时候也要射鬼箭，辽军会在启程的时候射杀俘虏。
班师回朝之后，将领要向辽国皇帝作总结报告，并举行献捷礼，把俘虏的美女俊男献给皇上，称为献捷礼。
将领献出俘虏后，皇上会纡尊降贵，执手慰劳，握住有功将领的手嘘寒问暖，之后少不了来一通封官许愿赏赐金银布帛，称为执手礼。
最后，皇上还要开一场盛大的篝火派对，用聒噪而刺耳的锣鼓，把胜利的喜讯传达给天地，和另一个世界的先祖。
四日，耶律休哥与排亚袅里曷，带少量人马前往宋境，想抓捕几个俘虏，快到易州时，与宋军遭遇，一场激战过后，斩杀宋军指挥使而回。九日，因为即将南征，圣宗派使者前去祭祀木叶山。
九月十二日，耶律休哥派详稳意德里献上俘获的宋朝间谍。
十四日，辽圣宗耶律隆绪太后萧燕燕韩德让耶律休哥耶律斜轸等人带领大军进驻南京（幽州），次日，耶律隆绪祭祀太宗皇帝庙。
九月十九日，祭祀旗鼓之后，南征正式开始。
辽军兵分三路，东路军有两路，辽圣宗萧太后韩德让率主力大军为一路，耶律斜轸与耶律休哥为一路，主攻河北；西路军一路，作为侧翼牵制山西。
从此次的配置来看，辽国可以说是精锐尽出，举国南侵。
耶律休哥，大辽的战神，高梁河之战瓦桥关之战歧沟关之战君子馆之战，打得宋军一败涂地，宋朝人哄孩子都会说于越至矣！
为了彻底击败宋军，耶律休哥特意从幽州各军，圣宗的御前近卫皮室军斡鲁朵军，韩德让的近卫军以及辽国重甲铁林军中，优中选优地择出了三万最精锐骑兵。他要统率这三万精骑和五万轻骑，南下黄河，直取开封，灭亡大宋。
韩德让耶律斜轸，辽景宗耶律贤的托孤大臣，老令公杨业就是被耶律斜轸活捉的。高粱河之战，耶律斜轸与耶律休哥一同大败宋军。
这一次，萧太后又让耶律斜轸与耶律休哥搭档，目的很明显，就是尽可能地扩大战果，进一步削弱大宋国力，彻底令宋朝失去和大辽对抗的能力。
两国边境的百姓，又将遭受一次战火的蹂躏。
w辽军南下
辽军打着灭亡大宋的口号出兵，肯定是要放大招的。蹴鞠踢到太宗的脚下，现在太宗的表演时间到了。
哎呀妈呀脑瓜疼，脑瓜疼，得到辽军出兵的战报，太宗赵光义又开始焦躁不安起来。
早在今年七月，为了加强河北防线，太宗就将驻守山西并州的潘美调往镇州（今河北正定）任知州，八月，又任命宣徽南院使郭守文为镇州路都部署。
（本章未完，请翻页）
赵光义对武将的约束到了无以复加的地步，将领领兵打仗，如何排兵布阵如何处理敌情，都需要经过帝级军事专家赵光义本人的同意。
出征以前，太宗会发下阵图，将领必须按照阵图排兵布阵，不得擅自更改，否则就是欺君之罪，轻则贬官，重则杀头。你让诸位将领如之奈何！这就是为何宋军数次北伐都无功而返的症结所在。
《孙子兵法》云：兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。战场军情错综复杂，战机瞬息万变，稍纵即逝，打仗怎么能按照既定的公式，死搬硬套。
李继隆就曾提醒过太宗：兵贵适变，安可预定！行军打仗，战略部署是最大的军事机密，所有的将领按照固定的阵法部署，如果打法被敌人探知，针对你的部署制定攻击策略，必败无疑。
兵怂怂一个，将怂怂一窝。面对辽国大军压境，宋太宗赵光义自己先怂了，诏令各地守将：固守城池，不得出城与敌野战，只需坚壁清野即可。
这就好像拳击比赛，面对着一个块头大身强体壮的硬汉，自己抱膀缩头，任凭别人狂风暴雨的拳头，你只能寄希望于老天，希望不被打死。各地守军在圣旨面前，只能以邻为壑，各自为战，被动自保。
赵光义奉行僵尸阵法，又摆出一种闭门自守被动挨打的怂样，他