世人匆匆忙忙，不过是为了碎银几两。朝臣持漏五更寒，铁甲将军夜度关。人人都说清闲好，谁肯逢闲闲此身？
周世宗柴荣想任命陈抟做谏议大夫，陈抟不想出来做官，他写下《对御歌》，表达自己的心迹：臣爱睡，臣爱睡，不卧库氈，不盖被，片石枕头，蓑庆铺地。
为了检验陈抟是不是真像传闻中所说的那样能睡，柴荣将他关进一间屋子里，既不给吃的，也不给喝的。一个月过后，柴荣去看，发现陈抟还在呼呼大睡。
用陈抟的话说就是：闲思张良，闷想范蠡，说甚孟德，休言刘备。三四君子只是争些闲气，不如向青山顶头，白云堆里，展开眉头，解放肚皮，但一觉睡。管什么玉兔东升，红轮西坠。
陈抟道：世人难得不糊涂，独我糊涂有真味。其实，如果睡觉睡得好，也是一种修行。永嘉大师《证道歌》云：行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。佛门认为，修行在日常，不离三餐不离床。《金刚经》告诉我们：修行从吃饭开始。
吃饭的时候不好好吃饭，读书看报看手机，就算填饱了肚子，也不知道吃进去的是什么滋味；该睡的时候不好好睡，看电视玩手机，就算是睡在床上，也是胡思乱想，大脑完全得不到放松，这觉即便睡着也是白睡，这就不是修行。
吃饭时吃饭，睡觉时睡觉，一切事情自然坦然，如能真正回到本处，识自本心，见自本性，领悟自然风光，见到本来面目，也能当下顿悟成佛。只不过是内行看门道，外行人只会把他当成笑话来传。真正的修行人，无一不是从吃饭大学毕业的。
太祖赵匡胤多次差官迎取陈抟道长入宫，陈抟固辞不受，对使臣道：创业之君，当尊崇体貌，以示天下，我乃山野废人，入见天子，若下辞，则违吾性；若不下辞，则亵其体。是以不敢奉诏。
在诏书后面，陈抟手书附奏道：九重天诏，休教丹凤衔来，一片野心，已被白云留住。使者回去禀告太祖，太祖一笑置之。
陈抟为什么不去开封见圣，或许是害怕赵匡胤反悔，下一道圣旨把华山再给要回去，这样，自己岂不人财两空？还是躲得远远的，不见面最好。其实，陈抟这时候已经九十多岁高龄，修行一辈子了，早已得道成仙，哪里还要做这红尘凡间的什么官。
陈抟老祖对道家阴阳八卦命理风水养生辟谷修道符咒，早已登峰造极，他的《无极图》，据传是好友吕洞宾传授的。红尘修行，他要做的，无非是顺其自然，普度众生，逍遥自在，笑傲烟霞。
w赐号希夷
雍熙元年（984年）十月，陈抟来朝觐见，太宗非常高兴，他在集英殿热情款待了道长。
太宗告诫宰相宋琪等人道：抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。抟居华山已四十余年，度其年近百岁。自言经承五代离乱，幸天下太平，故来朝觐。与之语，甚可听。陈抟老祖独善其身，不为势态利益所扰，是真正的方外之士。经历五代乱世，庆幸现在天下太平，以百岁之身来进觐我，他的看法很值得一听。于是派中使将道长带到中书省，与宰相宋琪等人见面。
宋琪道：先生得玄默修养之道，可以教人乎？面对这位得道高人，宋琪赶紧向他询问养生之道，希望道长能传授一点道家吐纳练气，延年益寿的方法。
陈抟道：抟山野之人，根本不知道什么神仙黄白之事吐纳养生之理，假使能够白日飞升，对百姓和国家也没什么益处，当今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达古今，深究治乱，乃是有道的明君，现在正是君臣上下同心同德，造福百姓的时候，只有国富民强的太平盛世，才能让天下人都过上好日子。道家修炼的最高境界，也不过如此！
宋琪等人听后，深表叹服。他把陈抟的话转告给太宗，太宗对陈抟更加佩服了。
第二天，太宗就让陈抟到几位皇子家，为儿子们相面。看过楚王赵元佐陈王赵元佑，陈抟道长只是客气地喝了口茶，没有言语，接着又来到韩王赵元休的府门前。陈抟看了看门口站立的将士，转身就让车驾掉头回去了。
太宗问他为何不入韩王府？陈抟道：韩王府前的下人，个个器宇不凡，那脸上都写着将军宰相呢，我又何必再去为韩王相面呢？太宗连连点头，心中也定下了立赵元休为接班人的大计。
陈抟相面有功，太宗下诏赐号希夷先生，并赐一套紫衣，挽留他住在朝宫，同时指派官员扩增修葺陈抟居住的云台观。
何谓希夷？《道德经》云：视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希。希夷即视而不见，听而不闻，神龙见首不见尾。
这位被陈抟看好的韩王，就是后来的宋真宗赵恒。真宗当皇帝时，希夷先生陈抟早已仙逝多年，真宗特意到云台观，礼拜道长画像，感谢他当年对自己的帮助之恩。
希夷先生在京师逗留数月，多次与太宗和诗唱赋，太宗赠诗云：曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今已肯随征召，总把三峰乞与君。
雍熙