更是多如牛毛，他们有的依附东林党，有的依附乡党，有的依附阉党，导致大明朝堂乌烟瘴气。

    在劣币驱逐良币的逆淘汰现象中，社会道德失衡，人性卸下道德与禽兽何异？于是就有了每个王朝末期都会出现的末世景象。笑贫不笑娼，笑廉不笑贪，成功的唯一标准是腰包里的银子重量。官员不要碧莲，也没什么好斥责的了。

    当道德的裤腰带一松，衣冠禽兽就堂而皇之地粉墨登场。

    嘉靖时廷臣要是想勾结宦官，想通过宦官在皇帝那里美言几句，得要偷偷摸摸的。一旦泄露，那就跟在闹市里做扒手被当场擒获一样丢人。万历初年的首辅张居正，因跟大太监冯保结成政治同盟，很为士林不齿。死后名声一直不好。

    到了天启时期，社会风气堕落至极，人要脸树要皮这句话早已被饥民吃进肚子，官员们只知道盘剥百姓，连父母官都成了盘剥的托词。

    “我是尔等父母官，尔等可曾以父母待之？”

    相鼠有皮，人而无仪！人而无仪，不死何为？

    相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？

    相鼠有体，人

    而无礼！人而无礼，胡不遄死？

    简单翻译就是，人连畜牲都不如。

    原本东林党在朝中气势正盛之时，一批中立派甚至少数邪党中人，都有依附之意。如果东林党此时宽以待人，不难形成天下晏然的稳定局面。

    可是他们恰在这个时候，又重新追论“三案”，基调之高，远超过“你为什么不忏悔”的程度；将浙党党魁方从哲指为“红丸案”中谋害泰昌帝（朱常洛）的主谋，有“十罪”“三可杀”；指责有关涉案官员“大逆不道”“罪不可胜诛”。

    水至清无鱼。

    东林党偏就要求至清！

    大批在“三案”前后立场摇摆的官员，受到了东林党的清算。

    虽然天启帝听取了东林党人中个别头脑清醒之人的意见，并未对“三案”有关人员实行从头到尾的大清算，处理得小心翼翼。

    但在东林党“众正盈朝”的压迫下，一部分邪党人士不得不另外寻求保护伞。

    他们在惊惶中忽然看到，魏忠贤出现在众人视野。

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