的时候，会将一些考核内容当做硬条件。

    比如说识字率，比如说对战争的复盘能力，比如说对假设战局的分析和研判，书面作答。

    文人为什么鄙视武人？还不是因为武人不读书。

    武人不读书固然不对，但以文御武又何尝不是乱弹琴？

    一个连士兵每天需要吃多少喝多少都不知道的人，让他领兵上战场，能指望他把部队的战斗力发挥出几成？

    其实他压根不在乎部队的战斗力能发挥出多少，他只要保证部队不出乱子，就是大功一件。

    在和平时期，这样做或许不会有大问题。

    可现在明明是乱世，在搞以文御武那一套，就是自寻死路。

    既然不能硬逼着武人去读书，那就诱导武人读书。

    咱不逼你读书，但是想一级级地往上攀，除了军功之外还得念书，得懂兵法，得懂得李申之给他们灌输的那一套套的理念才行。

    不想学可以，那就当一辈子的大头兵好了。

    岳银瓶不希望自己麾下的人被淘汰掉，想让他们全都当上大将军，于是便强逼着他们开始读书，开始学着做战术分析。

    除此之外，李申之还给岳银瓶布置了一项任务选兵的标准。

    自古以来，当兵都是有标准的，只可惜到了宋朝却被废弛。

    宋人为了避免内乱，想了一个自以为聪明的决策，结果导致了冗兵成为了朝廷巨大的负担。

    每当遇到灾荒时，宋人便将流民全都收拢起来，让他们当兵，吃皇粮，进而避免了流民捣乱的可能。

    内乱的确是消除了，但也直接导致了两个更加恶劣的后果冗兵对国家财政的巨大消耗，和军队战斗力的直线下降。

    到后来，这些军队不仅不上阵打仗，甚至纷纷沦为了朝廷勋贵们的家奴。

    朝廷花了大笔的钱，最后便宜了一帮子蛀虫，这样的朝廷怎能不亡。

    而李申之想要做的，就是重新建立选拔士兵的标准。

    按照他的思路，标准至少分为两个层级其一为普通士兵的选拔标准；其二为精锐的选拔标准。

    自古以来流传于世的选兵标准，都是以精锐的选拔为主，比如战国时期吴起训练的魏武卒

    魏之武卒以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负矢五十，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。中试则复其户，利其田宅。

    这是一项体能标准，士兵需要穿重甲，带硬弩，五十只弩矢，三天口粮，一柄长兵器，一把短兵器，半天走一百里抵达制定地点之后，依然可以立马投入战斗。

    达到这样标准的魏武卒，即便放在现代，只要花上十分钟教会他们打枪，他们依然是精锐中的精锐。

    精锐自然有精锐的待遇，凡是能选入魏武卒的队伍，直接进阶成为地主阶级。

    也正是有了这样的精锐，吴起才创下了“大战七十二，全胜六十四，余平”的傲人战绩。

    时过境迁，李申之对军队的认识必然比不上岳银瓶、张牧之这些人。

    选拔士兵标准的制定，也就交给了岳银瓶。

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