。

    “大王，不用害怕！伊挚又没有私党，不是得主之人！”伊挚说。

    “伊挚先生自然不是！这天胜朕要做到也的确不易，凡人皆有**，要不露痕迹，绝非易事！”

    “所以大王，要明了这些君主如何犯错，大王才能避免犯同样的错误！”

    “先生请继续讲！”

    “那伊挚就来继续讲下这八谪之主！”

    --子氏天乙说--

    这几章内容主要参考马王堆汉墓帛书《伊尹·九主》，部分原文如下：

    后曰：“至矣哉！至矣哉！法君法臣。木直，绳弗能罪也。木其能侵绳乎？”

    伊尹又请陈策以明八适变过之所道生。志曰：“唯天胜，凡物有胜。”后曰：“天胜，何也？”

    伊尹对曰：“胜者，物所以备也，所以得也。天不见端，故不可得原，是胜。”

    后曰：“极卜不见？”伊尹对曰：“故圣王天。故曰主不法则，乃反为物。端见必得，得有巨哉！得主之哉！能用主，邦有二道，二道之邦，长争之理，辨党长争，，争道得主者萌起，大干天纶，四则相侵，主轻臣重，邦多私门，挟主与失。詏可智，以命破灭。”

    伊尹既明八之所道生。请命八。法君明分，法臣分定，以绳八，八毕名。过在主者四，罪在臣者三，臣主同罪者二。

    后曰：“四主之罪，何也？”

    伊尹对曰：“专授失道之君也，故得乎人，非得人者也。作人邦，非用者也，用乎人者也。是得擅主之前，用主之邦，故制主之臣。是故专授失正之君也，过在主。虽然，犹君也主悟则犹制其臣者也。”

    后曰：“于呼，危哉！得主之哉！”

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