巫族人选择的地方正是蚩尤山洞里的那个祭坛处，是当年伏羲和蚩尤相遇的地方。
“这里被蚩尤占领了这么久，我都没怎么见这里的烛九阴最后一面呢。”巫鹏作为当初被师傅三身派到这里的巫族人，在琢磨斗不过蚩尤那帮人的时候，便选择躲了起来。之前少典的妻子有嬌和外界的传播人，便是巫鹏。
“那无所谓，咱们现在先把如何让巫族的思想和信仰，在华夏文化中彻底的大放光彩的事搞定就行了。”巫礼是巫族人里负责祭祀礼仪的人，自然是最希望巫族的祭祀礼仪能够在华夏的礼仪中，占据一席之地。
“你说的时候道理，但我发现一个问题。就拿九黎族来说吧，他们的祭祀仪式已经算是繁琐了，但在我的眼里，那就是小孩子过家家，闹着玩而已。要想让华夏界首咱们这一套，就必须彻底的改变咱们华夏人的思想。”巫真觉得自己这些人身上的意义重大，需要谨慎行事。
巫师们对现在的华夏思想进行了系统的分析，发现华夏的思想核心就是伏羲的八卦。而这伏羲的八卦看起来简单，但细细琢磨，真的可以算是无懈可击。
“怎么办？那伏羲前辈把自然都拉到自己手里了，华夏人也非常的认可，咱们要想改变什么，是真的难啊！”巫礼觉得自己在琢磨伏羲的八卦后，也开始认为自己的祭祀礼仪，有些地方是不需要的了。
“这...为什么要改变它呢？”一直没有开口的巫谢提出了这样的疑问。
“巫谢，你说说看你的建议。”巫真想找个合理的方法，所以希望每个巫师都能把自己的想法说出来。
巫谢喝了口水，润利润嗓子后，先是又问了个问题：“我想先问诸位，这伏羲前辈创立的八卦，有什么不好吗？”
所有巫师在相互看了看后，一同回道：“没有不好的地方！”
巫谢点了点头，继续问道：“那咱们巫族的思想，有什么不好的吗？”
众巫师还是一同回道：“没有！”
巫谢看众人的立场已经统一了，便说出了自己的理解：“我个人认为，这华夏的思想其实就是咱们巫族的思想。不信你们细细的琢磨琢磨，对待自然，咱们和其他的华夏人，有区别吗？”
众巫师在长吁一口气后，开始琢磨巫谢的话。
许久之后，巫真开口了：“好像...还真的没什么区别啊。”
巫礼也开口说道：“是的，就拿咱们巫族的礼仪来说，其实就是比他们要认真一点，具体一点而已。”
“所以，你想说什么呢？”巫姑的意思是，今日的相聚必须弄出一套可以保留巫族存在的计划来。
“等下，我想问的是，为何师傅要让咱们巫族就此埋没呢？”巫罗觉得万事必有因果，得从因上寻找。
众巫师又是商议了整整一日的功夫，才得出了这样的结论——这个世界很久，巫族和华夏也是沧海一粟而已。现在的人的努力，也正是希望华夏能够永世的存在。但在这个过程中，思想的根不会变，可树干分出来的树枝就不一定和曾经，也就是现在一样了。巫族是这样，华夏也是这样。在现在这种貌似是人这种生灵最好的思想八卦存在于华夏的事实里，要想改变什么是不可能的，充其量就是增加点什么。
所以在结论的最后，巫师们商议出来了一个可以加入到华夏的八卦，或者说本来就存在，只是扩大化的思想——鬼神！
在巫族人的心里，人都是应该信鬼神的。要不然也没必要等人死后还要好好的埋葬和祭拜了。
“他们...会信吗？”巫真自己都半信半疑的。
巫礼回道：“这有没有鬼神反正我是不知道，但师傅教我祭祀礼仪的时候曾说过，说这个世界本来就是个迷，人也好，物也好，其实都是虚幻的。”
巫真听后疑问道：“那师傅的意思，可不可以理解为人就是鬼神？而咱们祭祀的，其实就是咱们自己？”
其他巫师在听后，也点头同意巫真的话。
“好了，现在可不可以理解为，咱们要让华夏的思想更加的准确，在华夏人不知道为何生气，为何害怕，为何伤心的时候，给咱们华夏人指条明路？”巫罗的总结又是得到了众人的同意。
于是众人开始在鬼神上面做文章，把一些虚幻的东西让其变得实际了一些。就告诉人们为何人们的亲人去世，会伤心不已。为什么人们会有酸甜苦辣的人生感悟，和喜怒都有的情感。
就这样，九黎人在巫族人的影响下，也都开始信鬼神了。而这种信鬼神的心态，在许多不知道自己家在何处的华夏人心里，形成了信仰，觉得不管人生如何，最后都会是一样的。
本来呢，这些事情还是小事。但人性就是这样，千人千思想，万人万模样，有些人生经历很不同的人，在思考鬼神这个问题上自然是与众不同的。别的人都是作为人，尊敬鬼神，但还是正常的生活。可极少部分的人，开始在鬼神的事情上，琢磨新的事情了。
比如