，一点一点将正德遗患慢慢整顿，将帝国滑坡的马车，正在往轨道上面拉扯，足以看清求治之心。

    读书不是死读书，这点在场之人必任何没有读书之人清楚。

    想要踏足官场，并不是一部孔孟就能做到，在场之人更是心知肚明。

    而终南山则是踏足官场最佳办法。

    惟有简在帝心，方能施展一身才能，方能流芳百世，青史彪著。

    故而陆釴选了一条与杨维聪截然不同道路。

    他选择手把手，教授朱厚熜如何中兴皇明，而不是选择八方石磙，推一下动一下。

    当然，其策论虽给予解决之法，但确不会讲述太明，太深，以免引起朝臣忌讳，更是给自己一个机会。

    他需要皇帝时时刻刻记住此事，这样才不会在三百进士里面，泯然于众人之间。

    这也算是他打的一个小小的算盘。

    陆釴这篇文章，众人细细品嚼一番之后，掌如雷鸣鼓动，连杨维聪亦然。

    如若说杨维聪之论，立意鲜明，文辞华丽，问答之间，俱含古之圣人治国理政之法。

    那陆釴此策，则是犹如古王手把手，教授今王治国，至于硬说分出高低，明显陆釴略胜一筹，盖陆釴不仅有论，且还有策。

    然陆釴有些急于求成，冒险一试之法，给其带来一些不稳定因素。

    科举为的是什么？

    乃是为皇帝选材，而不是为皇帝选老师。

    天子老师只能是天道、祖宗，而绝不能是人臣。

    只有天子咨询，臣子备为解答、解惑，而不能在题卷之上，真的就答复如何如何处之。

    若是寻常皇帝还则罢了，若是碰到一个脑回路异于常人之帝，必然有妄议朝政之嫌。

    固然《大明会典·卷之77·科举通例》有令：乡试中式，行省咨中书省，判送礼部会试，其中选者上亲策于庭，第其高下，《五经》义限五百字以上，《四书》义限三百字以上，论亦如之，策惟务直述，不尚文藻。

    然这是皇家所定，真要到了那一刻，祖宗成法，完全不会管用。

    即使不会被罢黜，也有被冷藏可能。

    故而陆釴此次廷试，则带有一丝不稳定，很难判定此次到底何人策论高明。

    但只以策论而言，陆釴策论绝对上佳之作，如果此次不杀出一匹黑马，陆釴极有可能为三鼎甲……

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