此次议宗庙制度，并非只是因为洪熙、宣德、天顺、成化、弘治等人功劳不足以加庙号。庙号制度，自李唐开始便是如此，难不成唐、宋、元人人可配庙号不成，显然不可能之事。皇帝此番做为，在张璁看来，一是为自己正名，表示自己天命所归，绍承祖宗丕业，而不是因为大行皇帝无子，被迫登基，法统更不是来自于父死子继，而是来自于《祖训》，奉太祖之命继位。虽然看似有些绕口，但是其中门道甚多。如果承认父死子继，或是皇位来自于孝宗一系，则必然多少要给旧臣一些面子，如此难免会朝臣，打着孝宗名号掣肘行事。同时杨廷和等人，也是托孤重臣，可以顺理成章“辅政”。但若解开这个死结，法统来自于太祖，则所谓的托孤、掣肘也就不存在。即使张太后，也没有太多理由，屡屡干涉皇帝施政。而且重新议制度，对于皇帝而言，也是天大好事。皇帝为何口含天宪？因为皇帝自己就是法，所说之言，俱为纲领。这宗庙制度，同时也是改制、变法的桥头堡。一旦有了第一次，第二次、第三次也会变得不再那么突兀。这也是杨廷和所反对的原因之一。按照最近一段时间了解，皇帝绝非那种浅尝即止之人。一旦今日放纵，恐怕来日便会悔之晚矣……

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