或者这样说曲裾深衣，后来发展成直裾，又从直裾发展为襜褕和袍，袍和襜褕并行了一个阶段之后，代替了襜褕。
然而最早，是上衣下裳，所谓衣裳是分开的。
襦裙、是襦和裙，也就是上衣下裳。
但中间，大家要将上衣下裳连起来，但怎样处理衣襟和下摆的关系成了问题。这时候裤子也不靠谱，没裆。
总之，大家就用曲裾，将衣襟接长，形成三角，穿时用衣襟环绕身体，再用带系结。这样既便于举步，又不用担心露体。曲裾深衣的穿着比传统的上衣下裳更简便，所以社会各界不分男女，都喜欢穿。
是诸侯﹑大夫等阶层的家居便服，也是庶人百姓的礼服。
后来裤子有裆了，曲裾绕襟就显得多余，所以，搞成直裾，即衣襟相交至左胸后，垂直而下，直至下摆，直哒不是曲哒。
深衣，连衣裳而纯之以采者。
所以称深衣者，以余服则上衣下裳不相连，此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。
通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为衣缘或者纯）；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。
女式的曲裾深衣通身紧窄，长可拖地，下摆一般呈喇叭状，行走时脚不露出。衣袖有宽窄，袖口大多镶边。衣领部分通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子都必须露出外面，多的达三层以上，时称“三重衣”。
襜褕是男服，一种直裾的短深衣，多为平日家居所穿。
襌衣是男女通用，分为直裾和曲裾两种，一般是夏天穿，单层，没有衬里。
袍服也男女通用，分为直裾和曲裾两种，样式与襌衣相同，只是加了衬里或纳有絮棉。袍服是一种外衣，多在春秋冬时穿，穿时里面一般还衬有白色的内衣。
深衣由苎麻布制成。
古者先布以苎始，棉花至元始入中乂国，古者无是也。所为布，皆是苎，上自端冠，下讫草服。苎麻所织的布被称为夏布。幅宽33厘米至50厘米。苎麻成布之后，需加灰锻濯漂白，制成白纻、白纻细布。深衣主体用布料一匹约12米，以为匹夫之称。纯（或缘）及腰带用布料两米。
历代儒家学者但凡学有所成者，都对研究深衣形制十分有兴趣，历代都有见解和研究成果，比较出名的，有温公深衣、朱子深衣、黄梨洲深衣等。
可见这玩意儿，有搞头。
衣服、或者夏布、葛布、都是在发展。
又为何去追深衣呢？
这玩意还有意义。不到被彻底抛弃的命运。
古者深衣盖有制度，以应规、矩、绳、权、衡。短毋见肤，长毋被土。续衽钩边，要缝半下；袼之高下、可以运肘，袂之长短、反诎之及肘，带、下毋厌髀、上毋厌胁，当无骨者。
制十有二幅，以应十有二月。袂圜以应规，曲袷如矩以应方，负绳及踝以应直，下齐如权衡以应平。
故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故易曰，坤六二之动，直以方也。下齐如权衡者，以安志而平心也。
五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平。
故先王贵之，故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅。
老牛哔了，一套衣服天上地下文武全搞定。
规、矩、绳、权、衡，就是五法，也不能说人家会造，有一定的道理。
短毋见肤，长毋被土。挺有意思吧，短不能衣不蔽体，长别在地上扫土，够直白。
可以为文，可以为武，也是相当直白。
可以为男，可以为女。
徐茉茶觉得还是短深衣更方便，即便襜褕是男服。
大胆的造呗。
尤其六七岁女童，虽然不像男孩纸野。
读书的男孩纸，也没到穿襕衫的时候。
女孩子要整齐，里边一个中衣，外边一个短深衣，下边一个小裙裙，里边是和中衣一套的裤子。
只裤子没裙裙，似乎不好。
裙裙如何设计，简单大方，最简单的辣种。
平常穿短深衣。
礼服，就要全乎的深衣了。只是这深衣，我来造。
钱华英拉回古槐村，钱大堂有山。
钱霭英去上了一炷香。
下葬的时候，会停在路边。
十里八乡，看人气，人气高，上香的排长队。
一般六十岁以上、有福气、再加上有钱、来的肯定多。
钱霭英是饶桐县君，她亲自去上香。
古槐村就给面子，哪怕一家来一两个女人。
不论生前如何。也算哀荣了。
钱霭英真只是与华英关系，其实，以前也没帮上什么。
钱大堂一家都非常感激了。
自己人，也不