仗剑杀人，杀到999人时无人可杀，恰好看到自己母亲，便想杀自己母亲以凑足千人之数。幸亏佛陀世尊赶到，告诉他摩尼跋陀罗的诡计，央掘摩罗醒悟，最终印证佛道，著下《央掘摩罗经》，专研于戒杀断肉的思想，“放下屠刀，立地成佛”的佛法命题便源自此经。

    摩尼跋陀罗也受到佛祖的训诫，命他将被央掘摩罗所杀的凡人超渡，因此这些被杀者因祸得福，得摩尼跋陀罗的接引，升天入婆罗门，后悉数归摩尼跋陀罗的兵卫。这些兵卫有感所受福缘是因央掘摩罗而来，所习武力法门也基本来自央掘摩罗。

    所以宝贤将统率的“天兵”所修炼的技艺并非源自夜叉，而是央掘摩罗，当玄野看到这些天兵时，他们面目虽各不相同，但都因是天兵转世，当年被央掘摩罗夺命断指，所以都只有九根手指，故也称“九指兵卫”。

    叶森落下云头时，就听到朗朗的诵经声：

    住住大沙门，白净王太子，我是央掘魔，今当税一指。

    住住大沙门，无贪染衣士，我是央掘魔，今当税一指。

    住住大沙门，毁形剃发士，我是央掘魔，今当税一指。

    住住大沙门，知足持钵士，我是央掘魔，今当税一指。

    住住大沙门，无畏师子游，我是央掘魔，今当税一指。

    住住大沙门，雄健猛虎步，我是央掘魔，今当税一指。

    ……

    宜速输一指，莫度我境界。

    他们所念的是当年央掘摩罗欲杀世尊时所念偈言，实际上转世后的九指兵卫对《央掘摩罗经》的思想并没继承多少，所关注的只是他的武力法门，功法名便是“税一指

    ”。

    “税一指”并非单指砍人手指，“一指”可以指代人身任何要害，是纯粹的杀人技术，寻找人身弱点，务求一击必中。后经达摩祖师改良，留有传世功法《无相劫指》、《罗汉夺命枪》、《握石掌》三部，是为九指兵卫的入门功法。

    玄野见九指兵卫团团围绕着菩提树护持，各自诵经，但只要有人侵犯，立即化身斗士，将来犯者或驱逐或斩尽杀绝，誓要保护菩提妙树。

    玄野若是直接冲下去，这些九百九十九名兵卫自然是拦他不住的，但如此一来必会惊宝贤菩萨，这可是和观音同一级别的人物，法力高强。就算玄野能胜，灵山各路人马一拥而上，自己只怕反而遭擒。

    他心思一，便落到灵山脚下，寻了一个村户，买了些寻常百姓衣裳，打扮成一个寻常的朝圣香客，暗中前往。

    灵山脚下家家修持，户户敬斋，菩提妙树也不是锁在深宫，而是供信徒公开朝拜，修了个偌大的园子，名为“圣树园”，有九指兵卫往来巡查，围着菩提妙树有百丈玉石雕栏，信徒便在栏外朝拜。

    玄野一路随着信徒们进园子，倒也顺利，无人识破他真身，待见到菩提妙树，心中不由大赞好树。

    此树高有十丈，郁郁葱葱，佛光闪耀，就算是在黑暗中也笼罩一层淡淡佛光，百里之外也见得清清楚楚，因长年受佛法感染，已经有了灵性，可化人身，自称菩提，拜入如来门下修持。

    这立在园中的树，只是他在人间的具象，真身其实化为弟子，常年在如来门下修炼。地位甚是尊崇。

    玄野在人群中感应菩提妙树的气息，发现它虽被佛法笼罩，但自身修为并不高强，恐怕也就金头揭谛那般水平，只不过有如来无上大神通加持，故有金刚不坏之躯。

    最神奇的是，当他靠近妙树，只觉神志空明，心境祥和，不知不觉间消了体内的暴虐这气，大为感叹，不愧为佛门妙树。

    他内心泛起些许尊敬，便悄悄退了出去，到灵山一个城镇上寻了个旅店暂时住下，再寻思策。

    不知不觉日落西山，玄野正想休息，忽然有人敲门。

    

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