葛尔丹不意外，一般说客都是语不惊人死不休的，他淡淡相对：“不是武力，是民心不能据为其有？”
该拽文了，再来个反转：“非也，实天命耳。”
葛尔丹的脸色都不好看了，敷衍得很：“何解？”
洪熙官还是有真东西：“草原上的民族逐水草而牧，一旦离开了草原就失去了长生天的护佑，我们汉人的说话叫一方水土养一方人，离了水土就失了天命，会越来越衰落。”
说到了葛尔丹的心里，他脸上的神色动弹了：“这，如何是好？”
压了压手做了稍安勿燥的闲适样：“有办法，往北、往西，那里有更广阔的大草原，只要草原的雄鹰还翱翔在草原上，就永远能得到长生天的厚爱。”
葛尔丹苦起了脸：“可草原苦寒，灾祸频频，子民们朝不保夕，如何自处？”
洪熙官不知不觉就用上了催眠**，没上银针，但在语言上发动了新研究出来的共振共鸣，把自己的声音调成了葛尔丹的频道。
听着还特别诱人：“所以大汗还要知道天命所归，天命依于天时，知道了天时，就能趋吉避凶，没有灾祸草原就是乐土，可以跟中原互通有无，这才是天命循环的至理。”
葛尔丹有些犹豫，洪熙官放出了筹码：“不才愿以五德始终之术相赠，大汗看合不合用，如果合用，那就证明外民所言在理，则大汗可凭之无往而不利，大汗亦不减损分毫，大汗到时再决定要不要考虑外民的建言。”
这感情好，葛尔丹都激动地拉起洪熙官的双臂：“还是安答知我，这是安答给葛尔丹的最好结礼。”
洪熙官给的什么？用真气做天气预报的技术。
魏溯难既然跟严晶心谈起了五德始终说，当然会对此有研究，一研究还真发现修炼之人能利用真气看到环境变化，从而预知天时。
再结合现实得来的气象形成原理，万无一失做不到，但大范围的天气变化是绝对能预知的。
能趋吉避凶，草原上的人没有了阖族倾覆的风险，难道放牧它不香吗？非得到南方去跟着别人撅起屁股刨锄头？
游牧民族固然眼馋中原的花花世界，但如果不是太难过，他们真的愿意到中原去吗？不见得。
人都是故土难离的，换个环境水土气候能适应才见了鬼。
胡人没有百年运，固然是他们离开了原来的高原失去了强健体魄的先天优势，但不适应也是一个很大的原因。
寒带的人到了温暖的南方，越冬渡假是可以的，你让他定居长待看看，没个几代人，都没有办法完全适应。
所以口外的民族入主中原，每次都是乘兴而来败兴而归。
与其打得头破血流两败俱伤，就不能坐下来喝一杯好好谈谈？
二者之间应该有一条能共处的道路，只不过历代的中原朝廷没有把握住而已。
明代其实将蒙古打下去后是有这个机会实现草原的稳定，但明朝自视过大，这才有了土木堡之变，将大明的国力一下就击沉了。
他们没有将农耕文明的优势发挥出来，同时也是一家一姓的弊端，自大惯了，不愿跟别人好好处好好谈事，总是以天可汗自居。
大家都做着非把对方灭掉的思维，玩零和游戏，那当然没得玩啦。
跟游牧民族相处，固然要压住他们，但也得扶携他们，大家都过得去，谁愿意拿刀枪呢。
俺答汗在明朝衰落的情况下都没有坚持跟明朝你死我活，最后不也磕磕碰碰地保持住了平衡了么。
不要说是游牧民族野蛮成性，人在活不好甚至活不下去时，谁会讲道理？只会让兽性主导，先拼下一口吃的再说。
只要不给他们兽性暴露出来的机会，再让他们看到动刀动枪没有好处，他们也一样慷慨好客大方。
不要觉得扶持的政策吃亏，只要领土屏藩在，有各种资源，就谈不上吃亏，把那个抱怨的劲头拿来做点实实在在的事，大家就都能过上好日子。
明朝其实就是被北方政策拖垮的，从南方抽血补贴九边，断开互市，跟口外的民族互相憋最后一口气。
结果搞得全国上下怨声载道，离心离德，这才有了后来的四处冒烟按下葫芦浮起瓢。
如果明朝一开始走的是融和同化的政策，还会有后来那么多狗屁倒灶的事吗？
跟北方僵持拳拳到肉奄奄一息，结果错过了最不应该错过的大航海时代，这才是明朝的败亡的教训。
从一开始，思维就站错了位置。
所以洪熙官来了，他得拉住葛尔丹，在蒙古草原跟中原离心离德之前将葛尔丹绑上自己的战车。
咱们也别打了，一起干抢别人去，那就四四六六哥俩好。
葛尔丹还真能吃这套，因为洪熙官给的方案都是先试先行看疗效，他还真没什么损失。
鉴于洪熙官前面给出来的东西都是