“你把这么好的制度给废除了，你说你是对百姓好？你说你爱民如子？”
“你实际行动就是这种吗？”
“曹操还说他跟朋友两肋插刀呢，可回头就跟人家老婆不清不楚。”
“你也可以认为曹操对朋友很好，人家把他老婆照顾的那是无微不至。”
“再看看李世民时期他的救灾结果。”
“那简直差到了让人咋舌的程度。”
“因为李世民是真穷！”
“你没有粮食吃的话，你口号喊得再响亮，你史书上记载的再漂亮，只要用脑子想一想都知道。”
“该饿死多少人就得饿死多少人！”
“没有粮食吃的话，你说一句好话，那些灾民能把好话当成饭吃吗？”
“所以，态度上有多好，口号有多好，那完全掩盖不了结果的恶劣！”
“李世民这种就是相对的爱民如子。”
“我虽然不可以在结果上动手脚，我给不了百姓实际的好处，我在他们受到灾害的时候不能够救活他们。”
“但我说话好听啊，我只要说的好听，那我也可以博得好名！”
“但哪一种才是真正的爱民如子呢？”
“你如果处在这两个时代，你觉得自己在哪个时代更幸福呢？”
“傻子都应该会选吧！”
……………………
李渊此刻哈哈哈哈笑，不愧是自己好孙子，你这一下分析的简直入木三分。
平平无奇李家主（乱世雄主）
“这就跟行军打仗一样，不要说你这个将军是多么的忠君爱国，但你就是输了呀。”
“你输了之后，你死了多少人呢？”
“你能说纸上谈兵的赵括不爱民吗？不爱惜士兵吗？不忠心他的赵国吗？”
“可这有什么用？”
“常平一战，白骨累累，让整个赵国元气大伤，葬送了整个赵国的希望。”
“说赵括是赵国的罪人，那也一点没有夸张。”
“所以说，不要再吹李世民的爱民如子了，你这跟隋文帝就不在一个层次上。”
“人家是用实际行动去做。”
“你就是用嘴皮子去说。”
“这两者之间的差别有多大，是个人都应该清楚。”
“谁还不做个白日梦吗？”
“可是要把白日梦变成现实，你有这个实力吗？”
“所以还是说洗洗睡吧！”
“千古一帝这种事，你就不要再跟人家实力派选手争了，这基础数据都不达标啊。”
………………
刘邦咂摸着嘴，他此刻更加清楚的看到了儒家那一套。
杀白蛇的不都是许仙（诡道圣君）
“其实这就跟儒家一样，很多时候口号喊的响，但真正干实事的时候，他们却比兔子跑得更快。”
“这相对的爱民如子，其实就是喊喊口号而已，真正的作用能有多少？”
“而绝对的爱民如子，这就是务实的精神。”
“其实看谁爱民如子，最不应该听的就是人们怎么吹他。”
“谁给了百姓好处？谁给了百姓利益？谁为百姓真正的做主？”
“谁让整个王朝的利益偏向了百姓？谁在约束权贵，让他们不能肆意的践踏百姓?”
“这才叫真正的爱民如子！”
“说多了那都是没用的。”
“不要看他怎么说，就要看他怎么做！”
“这不仅仅要看主观的态度，这不应该更加看重客观的结果吗？”
“李世民的贞观之治，现在才明白是怎么回事。”
李世民差点被自己老爹和儿子当场气死。
我都没有你们两个喷得狠。
咱们唐朝的皇帝就不能团结一点吗？
咱们本来应该是可以制霸皇帝聊天群的。
可你们这样搞的话，咱们就成了一盘散沙，到时候被人家喷的是体无完肤！
没见都把李隆基给送走了吗？
你们这是还想把我给送走？
咱们可是实在亲戚啊！
……………
岳飞也是点点头。
怒发冲冠
“现在觉得，吹李世民爱民如子的确草率了。”
“你再吹他爱民如子，粮食短缺了，该饿死的人还得饿死！”
“因为你态度好，饿死人，就不能算是过失了吗？”
“所以，唐朝的爱民如子跟隋朝那是两个概念！”
“一个是绝对的爱民如子，如隋文帝。”
“他是可以让百姓吃饱饭，让灾荒来临的时候，不会饿殍遍野。”
“一个是相对的爱民如子，唐朝比不作为的皇帝，听起来好，起码开仓放粮了。”
“可那能解决问题吗？”
“