更糟糕，什么都没有，被彻底击倒了。

    可是，在这样一个时空，顺治没死，还为董鄂妃奋斗不息。

    一个人只要不是傻，都知道死人不可能复活。但是，当他陷入心理否定定律之中，加上本身民族文化中神鬼萨满的熏陶的时候，不免抱有一丝幻想，时间一长，伴随愿望的强烈，这个幻想就被无限放大，终于导致顺治认为复活董鄂妃是可能的。

    这样的事情在历史上屡见不鲜，比如，耶稣基督布道时就有人说他能复活死人，后来抹大拉的玛利亚说耶稣本人死后复活，还升天了。这个故事广为流传，二十亿人深信不疑。

    因此不论是大神学家、哲学家、存在主义之父克尔凯郭尔，还是大文豪陀思妥耶夫斯基，抑或是卓越的索洛维约夫和别尔嘉耶夫都说，荒谬并不可怕，正是由于荒谬才能导致信仰，而不是无神论。越是荒谬越是能导致“信心的跳跃”，那是毫无理性和逻辑推论的确定。

    如此看来，同样是出于爱，历史上最着名的痴情皇帝，为了爱情相信死人能复活也就不奇怪了。

    不过，对此，也许也只有那些经历过真正爱情的人才能懂得！

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