徐泽促使儒学分裂的最终目的，其实还是为了它早日诞生出新王朝所需的全新流派。
经过多年打基础的深厚积累，同舟社已经具备了逐步吞并天下，且无人能够阻挡的大势。
简单地说，就是今后的同舟社可以不需要儒家，儒家却不能没有同舟社的支持。
儒家要么主动适应时代，再次完成自家学术的进化，以积极适应新时代，要么进入历史垃圾堆，再别想取得显学地位。
千余年以来，一直都在与时俱进的儒家会放弃这样的机会么？
很显然，即使部分人会因为“气节”而选择与同舟社作对到底，但仍有高瞻远瞩者会选择与同舟社合作，并积极改进儒学思想。
徐泽说的“问道天地、格物致知方是学问之根本，谁能在这个问题，甚至于单独的人文之道、格物之学上更近一步，谁就有资格开宗立派，凭借‘立言’而不朽”，还真不是忽悠士子们。
这就是他作为即将号令天下的王者发出的挑战书和邀请函，谁能替他解决这个问题，谁就能在新王朝开宗立派，并成为不朽。
至于这个全新的“儒学流派”，叫“新儒学”也好，叫“徐说”也罢，甚至叫“同学”或者“同舟社特色的新儒学”等等，统统不重要。
只要这个学派以同舟社的理念为理念，以大同天下为目标，能够指引同舟社以后至少数百年的发展就行。
天下之大，真正的聪明人何其多。
抱残守缺只顾眼前利益的人，自会把徐泽今日的授课当作挑战书，然后上窜下跳，试图掐死这异端邪说。
而真正聪明的人，已经应下了这份邀请函，并主动投身时代大潮之中，为开宗立派，成就不朽而努力。
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