灵主，器灵在此。
虽然只闻其身不见其人，宁玄智依旧笑嘻嘻的言道：外面一大堆老和尚找茬，问了我一个很难的问题，光靠我一个人可是应付不了，所以也只能找你帮忙了。
器灵沉默半响，方才言道：没问题，不过须得收取灵主灵力，数量多寡以问题难易决定。
好！可以，问题为：佛说众生平等，为何还有分佛陀菩萨？
此题不算太难，收取20灵力值，可以么？
什么，20灵力值？宁玄智好气又是笑，然知道是不可能向器灵讨价还价的，于是乎点头道：好吧好吧，都依你，快告诉我答案吧！
待得知答案，宁玄智回到现实，所耗费也不过是极其短暂几乎可以忽略不计的瞬间而已。
他气定神闲的回答道：诸位法师，佛家所说的众生平等，其实指的是‘诸法平等’，也就是在同一时期的法则下，所有众生都是平等的。世人们认为的佛陀菩萨有高低之分，其实是将性质改变了。佛陀菩萨之所以会被认为有高有低，且区别于世人，是因为所成佛的时间不同罢了。
关于此问，因佛门弟子所认识的不同，故此也没有一个标准的答案，只能是仁者见仁智者见智。
然宁玄智认为众生平等关键在于成佛时间不同，可以说是满含佛理，也印证了佛门众生皆可为佛的理念。
待到话音落点，不少寺主都是微微颔首，显然认可宁玄智的话。
见状，旁边冷眼观望的法善脸上青一阵红一阵，气得嘴唇直哆嗦。
这小和尚多大年纪？居然对佛法有如此精湛的解释？
连他法善都想不明白的问题，此人居然一眨眼的功夫就作出了极其完美的解答，就算他一出娘胎就修习佛法，满打满算十二年，也不可能这么厉害啊！
玄智寺主，且回答老衲一问。开口的乃是神智法师。
大师请讲。
好，老衲且问你，自佛教从天竺传入中土，佛教宗派众多，教义不一，究竟何为对，何为错？
此言一出，周围顿时安静。
因为这个问题，也是目前佛门八大宗所争论不休的事情。
其实说到底，任何宗派都觉得自身乃是佛门正宗，而其他宗派曲解佛经有误。
所以不管宁玄智肯定那一个宗派，都会开罪其他七个宗派，是乃非常不好回答之问。
这个问题倒是不需要器灵相助了，宁玄智微微思忖，已经想到了一个较为完美的回答，于是乎正容开口道：中原各地乃自北地、西域、南蛮、东夷，通往长安城道路可谓千千万万，然而不论道路多少最后均殊途同归，全都能够通向长安，实乃条条大道通长安！
佛学派别犹如道路，只因各种修行的路径不同而已，但条条路径皆指向解脱成佛，每个人的根性不同，所以选择修行的路径也应有区别。
比如爬山，一般人走大路，熟悉的人抄捷径，体力好身手敏捷的人攀崖而上，还可以坐车、骑马、施展轻功，方法不同，目的却是一样。
故此贫僧认为，只要所追求的目的一样，当求同存异，何关派系之争？派系的存在更能彰显佛法真义，正是不争不辩，大道不显！
玄智法师高论！话音刚落，便有一个寺主忍不住喝彩。
不错，说的不错，目的地都是一样，只是所走的路不同而已。
说得对，每个人所适应的道路不通，何能全部一概论之，每一个宗派均由其可取之处！
对对对，老衲认同此言。
一时之间，一片光乎乎的脑袋都在点头，显然玄智的话说到了他们心坎上。
见状，宁玄智则是微微一笑，问道：也不知道诸位法师，贫僧佛法是否能够当得宁隐寺寺主？
阿弥陀佛，绰绰有余！德明法师一声佛号。
神智法师也作礼道：善哉善哉，倒是吾等唐突玄智法师，实乃罪过。
玄智大度笑道：无妨无妨，贫僧正是借此机会于诸位法师交流一番而已，浅薄之言上不得大雅之堂，诸位法师客气了。
不消片刻，原本有些剑拔弩张的场面恢复了平和，竟是变得其乐融融起来。
法善和尚一阵咬牙切齿，狠狠跺脚转身去了。
竹林之内，了空法师听罢法善一番讲述，原本微阖的双目陡然就睁开了，问道：玄智刚才当真这么说？
对，此乃弟子亲眼所见，亲耳所闻。法善毕恭毕敬。
了空微微颔首，一番沉吟，开口道：如此看来，此子倒是不凡，居然能够想出这样的高论，且以一句求同存异，殊途同归解释宗门之争，倒也难得！
闻言，法善顿时有些着急了，连忙言道：师父，玄智即便再是了不起，也不能成为宁隐寺的寺主啊，倘若任由玄奘将寺主之位顺利传承玄智，那我们岂不是违背了朝廷